قدذكر من أسباب الرزق في الآية الكريمة: إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله .
وبدلالة ماوردَ من أنّ الأهل والعيال موجبان لزيادته كقوله عليه السّلام : اتّخذوا الأهل فإنّه أرزق لكم ^۱ وقوله عليه السّلام : الرزق معَ النساء والعيال ، وقد أورده الكليني في باب «أنّ التزويج يزيد في الرزق» ^۲ .
أقول : وهذا التفات ظريف ، إلّا أنّ الكليني عقد هذا الباب ولم يورد الحديث الذي نبحث عنه فيه ، وإنما أخّره عنه وأثبته في «باب مايستدلُّ بهِ من المرأة على المحمدة» مما يدلُّ على التفاته إلى كلا المعنيين .
مضافاً إلى أنّ مراسيل الصدوق تنتهي أكثرها إلى مسانيد الكليني ، كما هو المحقّق لمن تابع أحاديث الكتابين .
معَ أنّ الرواية على نسخة «للرزق» فيها : أنّ ضمير «لهنّ» يبقى بلا مَرْجِعٍ مذكور في الكلام .
والمناسب لتبويب الفقيه هو نسخة «الزُرْق» فإنّه رتّب الأبواب ترتيباً حسب منهج منطقي ، كما يلي :
99 ـ باب النكاح وأصله .
100 ـ باب وجوه النكاح .
101 ـ باب فضل التزويج .
102 ـ باب فضل المتزوّج على العزب .
103 ـ باب حبّ النساء .
104 ـ باب كثرة الخير في النساء .
105 ـ باب في من تركَ التزويج مخافة الفقر .
106 ـ باب من تزوّج لله ولصلة الرحم .