قال : في التشيّع .
قال ابن المديني : وهو الذي مرّ بهِ ابن أبي طالب، وهو يقصّ، فقال تعرف الناسخ والمنسوخ؟ قال : لا .
قال : هلكتَ وأهلكتَ .
قال ابن حجر: وقدذكره الجوزجاني في«الضعفاء» فقال: زائغ جائرعن الطريق!
يريد بذلكَ مانسب إليهِ من التشيّع ، والجوزجاني مشهور بالنصب ، فلا يقدح فيهِ قوله ^۱ .
فقد ظهر أنّ لقب «المعرِّف» تصحيف «المعرقَب» ومنشؤه التصحيف في «اعرفوني » فإنّ صوابه «عَرْقبوني» وأنّ الإمام عليه السّلام قد أخبره بأنه يقول ذلك ، لأنه سوف يُعرقَب في التشيّع.

5 ـ التصحيف في لفظ «قاضٍ»

الوارد في العياشي ، والمنقول عنه ، هو لفظ «مرّ على قاضٍ» فالظاهر أنّ الرجل كان قاضياً ، يقضي بين الناس ، ولذلكَ أوردَ صاحب الوسائل هذا الحديث في كتاب القضاء . وأورده صاحب مصباح الشريعة في باب الفتيا ^۲ .
ومناسبة القضاء بمعرفة الناسخ والمنسوخ من القرآن قد نصّ عليها في الحديث: عن حذيفة مرفوعاً : انمّا يُفتي أحد ثلاثة : من عرفَ الناسخ والمنسوخ ، أو رجلٌ ولي سلطاناً فلا يجد ذلكَ بُدّاً ، أو متكلّف ^۳ .
وروى البرقي : من أفتى وهو لا يعلم الناسخ والمنسوخ ، فقد هلكَ وأهلكَ ^۴ .