پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

سَيأتي قَومٌ مِن بَعدِكُم؛ الرّجُلُ الواحِدُ مِنهُم لَه أجرُ خَمسينَ مِنكُم. قالوا: يا رَسولَ اللّهِ، نَحنُ كُنّا مَعَكَ بِبَدرٍ وَاُحُدٍ وَحُنَينٍ وَنَزلَ فينا القُرآنُ! فَقالَ : إنّكُم لو تُحَمَّلونَ لِما حُمِّلوا لَم تَصبِروا صَبرَهُم.

«پس از شما مردمى خواهند آمد كه مردى از آنان، پاداش پنجاه نفر از شما را دارد». گفتند: اى پيامبر خدا! ما در بدر و اُحد و حنين با شما بوديم و قرآن در ميان ما نازل شد! فرمود: «اگر آنچه بر سر ايشان مى‌آيد، به سر شما بيايد، مانند آنان صبر و شكيبايى نمى‌كنيد».

الغيبة للطوسي : ص 456 ح 467

>خدمات حدیث>تالار مطالعه>مقالات

تعداد بازدید : 19345

گفتگو با حجة الاسلام و المسلمين علي كوراني - صفحه 251

علوم حديث : معناى مخالفت و موافقت حديث با قرآن چيست و حدود آن كدام است؟

استاد كورانى: مخالفت با قطعيات قرآن يعنى مخالفت با ظهورات قطعيه قرآن، هر آن چه كه مخالف با ظهورات قطعيه قرآن باشد نمى توان آن را قبول كرد و مردود است.

علوم حديث : آيا قواعد فهم تمام روايات يكسان است يا تفاوت مى كند؟

استاد كورانى: علم طب تفصيلاتى دارد و نمى توان نسخه يك مريض را به مريض ديگر داد و نمى توان حكم يك حالت را بر حالت ديگر تسرّى داد، در واقع مسئله فقه وحديث و علوم اسلامى تفصيلاتش بيشتر از طب است و لذا نمى توان يك قاعده كلى بر فهم حديث مشخص نمود.