مى توان براحتى احاديث را از ديدگاه هاى متعدد دسته بندى كرد. بعضى از ديدگاهها به شرح ذيل است:
1 ـ از ديدگاه سبقت زمانى؛
2 ـ از ديدگاه صحت و سقم حديث؛
3 ـ از ديدگاه موضوعات حديث گرچه مستلزم تكرار حديث مى شود؛
4 ـ از نظرتعداد در زمينه هايى چون: موضوع در كتب شيعى و سنى، از لحاظ راوى (مثل اينكه روايتهاى زراره، ابوبصير، عبدالله بن سنان و… چه تعداد است)، از نظر كتب فقهى ـ اخلاقى، اصولى، تفسيرى و تاريخى و…
5 ـ از ديدگاه كتبى كه از آنها نقل شده است. آيا متعلق به نويسندگان شيعى است يا سنى، و نيز گردآورى روايتهاى شيعه در كتب اهل تسنن و بالعكس.

علوم حديث: چه پژوهشهايى را در زمينه احاديث و كتب حديثى، ضرورى مى دانيد؟

استاد حسينى: سابقاً به آن اشاره كرديم و گفتيم كه بايد تحقيق درباره حديث از تمام جهات بررسى شود، از لحاظ سند، متن، زمان، سياق، تعارض (سندى و دلالتى) و… فقها براى استنباط احكام شرعى احتياج به حديث دارند و در زمينه هاى فوق بحث مى كنند، علماى اخلاق نيز براى اثبات مدعاى خويش در تمام موضوعات احتياج به حديث دارند. و همچنين است در زمينه هاى اعتقادى، اجتماعى و سياسى، اقتصادى و غيره.

علوم حديث: موقعيت كتب اربعه و صحاح ستّه را در جوامع شيعى و سنّى چگونه ارزيابى مى كنيد و چه ويژگيهاى خاص را در هر يك از آنها سراغ داريد؟

استاد حسينى: اوّلاً بايد توضيحى درباره كتب اربعه و صحاح سته، و مشخصّات