باره آن پاسخ مى گويد.
آغاز: قال رضى اللّه عنه إذا سلم للخصوم ما ادعوه على النبى من قوله نحن معاشر.

نسخه ها:

10281/1 . قم ، مرعشى: 255 ، نسخ ، عبد الحميد بن محمد مقيم خطيب عبد العظيمى ، 17 ربيع الثانى 1056ق ، رساله بيستم مجموعه [فهرست مرعشى: 1/286].
10282/2 . قم ، مرعشى: 78 ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، رساله چهاردهم مجموعه ، «3ص» 2 برگ [فهرست مرعشى: 1/94].
10283/3 . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: مجموعه خويى 8 ، آغاز: برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله بيست و سوم مجموعه ، «ص310ـ312»2 برگ [فهرست مجلس: 7/105].

شرح حديث «النظر إلى وجه العالم عبادة كالنظر إلى الكعبة و ...»

از: اسماعيل بن محمد حسين خواجويى اصفهانى مازندرانى ( 1173 ق)

رجوع كنيد به: شرح الأحاديث (رسائل خواجويى) .

1842 . شرح حديث نفس

از: مؤلف ناشناخته

نسخه ها:

10284 . قم ، مسجد اعظم: 1748 ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت [فهرست مسجد اعظم ، قديم: 359].

1843 . شرح حديث كميل

از: احمد بن زين الدين احسايى ، شيخ ( 1241 ق)

نسخه ها:

1839 . شرح حديث «الناس معادن كمعادن الذهب و الفضة»(عربى)

از: محمد بن ابراهيم بن يحيى قوامى شيرازى (ملا صدرا) ( 1050 ق)

گفتارى است از ملا صدرا و گويا ملتقط از يكى از تفاسير او ، در توحيد و شرح حديث «الناس معادن كمعادن الذهب و الفضة فمن كان له فى الجاهلية أصل فله فى الإسلام أصل» ^۱ .
آغاز: و اعلم أن الأعيان و المهيات متنوعة.

نسخه ها:

10279 . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: 1842 ، آغاز: برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، بدون تار/يخ كتابت ، رساله هفتم مجموعه ، «ص76»1 برگ [فهرست مجلس: 9/513].

1840 . شرح حديث «الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا»(عربى)

از: مؤلف ناشناخته

شرح حديثِ: «الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا» ^۲ است كه با عنوان هاى: عالَمِ روحانى ، عالَمِ جسمانى ، فى حقيقة النوم ، حقيقت موت ، موت و حيات برگزار شده است.
آغاز: بسمله اعلم أنه لا ريب عند من اشتغل بتحقيق العلوم و انفتح من خلده.

نسخه ها:

10280 . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: 4168 ، آغاز: برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله نهم مجموعه ، «188رـ203پ»16 برگ [فهرست مجلس: 11/175].

1841 . شرح حديث «نحن معاشر الأنبياء لانورث»(عربى)

از: محمد بن محمد بن نعمان بغدادى (شيخ مفيد) ( 413 ق)

شرح و تفسيرى است بر حديث نبوى: «نحن معاشر الأنبياء لانورث» ^۳ . شيخ مفيد اين حديث را به چند وجه معنى مى كند و به گفته هاى اهل سنت در