1851 . شرح حديث «هل رايت رجلاً» (شرح حديث أنا الطين)(عربى)

از: احمد بن زين الدين احسايى ، شيخ ( 1241 ق)

شرحى است بر حديث منسوب به على عليه السلام ، كه به حديث هل رايت رجلاً و حديث أنا الطين و حديث الطين مشهور و متن آن چنين است:
«سئل عليه السلام: هل رأيتَ رجلاً؟ قال عليه السلام: رأيتُ رجلاً و أنا إلى الآن أسأل عنه ، فقلت له: مَن أنت؟ قال أنا الطين . فقلت: مِن أين؟ قال: من الطين . فقلتُ: إلى أين؟ قال: إلى الطين . فقلتُ: مَن أنا؟ قال: أنت أبوتراب . قلت: فأنا أنت!؟ قال: حاشاك حاشاك ، هذا من الدّين فى الدّين . أنا أنا ، أنا أنا ، أنا ذات الذوات و الذاتُ فى الذوات للذات . قال: عرفتَ؟ قلت: نعم! فقال: فأمسك» . ^۱

نسخه ها:

10302 . تهران ، دانشگاه تهران: 3622 ، نسخ و نستعليق ، على بن محمد برغانى ، 1233ق ، رساله هفدهم مجموعه ، «180ـ181»2 برگ [فهرست دانشگاه تهران: 12/2625].

1852 . شرح حديث هل رايت رجلاً (شرح حديث أنا الطين)(عربى)

از: مؤلف ناشناخته

آغاز: الحمد للّه رب العالمين و الصلاة و السلام على أهل بيت النبوة ... و بعد لما كان من الأحاديث المعضلة الغامضة .
انجام: أما أبوذر فلما لم يكن فى أول الأمر فى هذا المقام فلو علم من أسرار سلمان . . . لقتله و كفره لعدم الطاقة و الصبر له و إن صار بعد هو أيضا من أهل السر . قد تم شرح الحديث .

نسخه ها:

10303 . تهران ، ملى تهران: 1996/ع ، عنوان معرفى: شرح حديث أنا الطين ، آغاز و انجام: برابر نمونه ، عنايت اللّه حسينى هرآبادى در بادكوبه ، 1297ق ، رساله چهاردهم مجموعه ، «163 ر ـ 167 ر» 5 برگ [فهرست ملى تهران: 11/38 و 52].

نسخه ها:

10299 . مشهد ، دانشكده الهيات: 1044 ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، احمد بن ملا عبد الرحيم قزنچايى اندرى ، 1304ق ، رساله پنجم مجموعه [فهرست الهيات مشهد: 2/211].

1849 . شرح حديث هشام و معانى العقل

از: محمد بن ابراهيم شيرازى (ملا صدرا) (1050ق)

بخشى از شرح الكافى ملا صدراى شيرازى با عنوان «مقالة فى تحقيق العرش و الكرسى» است.

نسخه ها:

10300 . همدان ، مدرسه غرب: 188 ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله سوم و چهاردهم مجموعه [فهرست مدرسه غرب: 223].

1850 . شرح حديث «هل رأيت ربك»(عربى)

از: مؤلف ناشناخته

شرح عرفانى حديثى است كه حضرت على عليه السلام در پاسخ اعرابى فرموده است: «و من كلام له عليه السلام و قد سأله ذعلب اليمانى ، فقال: هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين؟ فقال عليه السلام: أفأعبد ما لا أرى ؟! فقال: و كيف تراه ؟ فقال: لا تراه العيون بمشاهدة العيان ، و لكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان ، قريب من الأشياء غير ملامس ، بعيد منها غير مباين ، متكلم لا بروية ، مريد لا بهمة ، صانع لا بجارحة ، لطيف لا يوصف بالخفاء ، كبير لا يوصف بالجفاء ، بصير لا يوصف بالحاسة ، رحيم لا يوصف بالرقة ، تعنو الوجوه لعظمته ، و تجب القلوب من مخافته». ^۱
آغاز: بسمله حدثنا على بن احمد بن محمد بن عمران الدقّاق.

نسخه ها:

10301 . تهران ، ملك: 4655 ، آغاز: برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله هشتم مجموعه ، «126ر ـ 126پ» 1 برگ [فهرست ملك: 7/458].