حضرت صادق عليه السلام فرمود : « ان حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب أو^۱نبى مرسل أو عبد امتحن اللّه قلبه للايمان أو مدينة حصينة » .
عمرو بن بسيع گفت : از شعيب حداد سؤال كردم : يا ابا الحسن ! مدينه حصينه چه چيز است ؟ گفت : از حضرت صادق عليه السلام سؤال كردم فرمود : « قلب مجتمع است » .
مرحوم مجلسى در شرح اين بيان فرموده است ^۲ : مدينه حصينه آن است اوهام باطله و شبهات مضلّه وارد بر آن نشود ، و به جهت شكوك و اهواء خارجه متفرق و پريشان نگردد .
وايضاً در كتاب « معانى الاخبار » ^۳ مرويست كه : حضرت صادق عليه السلام فرمود به ابراهيم كرخى : « يك حديث بدانى بهتر است ؛ از آنكه هزار حديث بخوانى و روايت كنى ، و نيست كسى از شما فقيه مگر آنكه منفيات احاديث ما را بداند ؛ از آنكه هر كلمه اى از كلمات ما به هفتاد وجه منصرف است » .
و در كتاب « علل الشرايع » ^۴ مرويست : كسى خدمت حضرت ابا محمد صلى الله عليه و آله عريضه اى نوشت و از معنى حديث سابق : « ان حديثنا مستصعب . . » إلى آخره سؤال كرد . جواب مرقوم فرمود : « هيچ ملك نمى تواند متحمّل شود حديث ما را ، پس به ملك ديگر مانند خود مى دهد ، و همين طور پيغمبرى به پيغمبر ديگر ، و مؤمنى به مؤمن ديگر ، وانما معناه أن لا يحتمله فى قلبه من حلاوة ما هو فى صدره حتى يخرجه إلى غيره » .
و در كتاب « بصائر » ^۵ مرويست كه : حضرت صادق عليه السلام به جهت يكى از خدّام خود نوشتند : « اما بعد حديثنا هَيُوب ذَعُور فان كنت ترى انّك تحمله فاكتب إلينا ، والسلام » .

حديث را مى شنوند همان قسم بدون زياده و نقصان اداء مى نمايند » .
و ايضاً در « امالى » ^۱ مرويست كه : حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرمودند : « كسى كه حديثى از من روايت كند و بداند دروغ است هرآينه يكى از دروغ گويان است » .
و در كتاب « بصائر » است : حضرت امير عليه السلام فرمودند : « عليكم بالدرايات لا بالروايات »^۲ .
و قال : « همة السفهاء بالرواية وهمّة العلماء بالدراية »^۳ .
در كتاب « غوالى اللآلى » ^۴ حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرمودند : « خداوند رحمت كند كسى را كه مقالات مرا بشنود و نگاهدارد و همان را اداء نمايد به نحوى كه شنيده است » . بعد فرمود : « فربَّ حامل فقه ليس بفقيه »^۵ و « ربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه » .

مطلع ثانى:در اينكه حديث آل محمد صعب و مستصعب است

در اينكه حديث آل محمّد صلى الله عليه و آله صعب و مستعصب است و بايد در آنها تدبر كرد و اجر يافت .
و در كتاب « معانى الاخبار » ^۶ و « خصال » ^۷ و « امالى » ^۸ مرويست از شعيب حداد كه