207
روح و ريحان ج3

در تعريف كتاب تهذيب و استبصار مرحوم شيخ طوسى

سوم و چهارم : از مرحوم شيخ طوسى عليه الرحمه است و آن « تهذيب » و « استبصار » است ، و شيخ مرحوم بعد از صدوق است چنانكه صدوق بعد از مرحوم كلينى است و شيخ طوسى طريق روايتش منتهى به صدوق است چنانكه در « فهرست » ۱ خود در ترجمه حال صدوق عليه الرحمه فرمود : صدوق را سيصد مصنّف و مؤلّف است كه به تمام كتابها و مؤلفات وى جماعتى از اصحاب ما خبر داده اند از آن جمله شيخ ابو عبداللّه محمّد بن محمّد بن نعمان و أبو عبداللّه حسين بن عبيداللّه غضائرى ۲ و ابو الحسين بن جعفر بن حسن بن حسكه قمى و ابو زكريا محمد بن سليمان حمرانى است پس ظاهر شد اجمالاً مرحوم شيخ از مرويّات مرحوم صدوق روايت كرده است چنانكه لاحقين بعد از مرحوم شيخ .
عجالةً عرض مى كنم : اين چهار كتاب به صواب ديد اهل سداد و صواب بهتر است از كتب ديگر ؛ از آنكه عمل و اعتماد تمام علماء اين مذهب بر احاديث آنها بوده است و هست و اهل علم هزار سال است بر اخبار و آثار كتابين « كافى » و « فقيه »توغّل و تأمّل فرموده اند و نتوانسته اند خدشه و خللى وارد آورند .
پس تجاوز از آن دو كتاب و كتابين مرحوم شيخ جايز نيست اگر چه دانسته كه نمى توان بر صحت هر حديثى كه در كتب اربعه است اعتماد نمود و گفت اين حديث خاص قطعاً از معصوم است ؛ از آنكه غير معصوم را سنوح سوانح و وقوع وقايع از غفلات و زلاّت و اشتباهات با احتمال اختلاط اخبار از فريقين ظاهر است ، يعنى نمى توان حكم بقطعية الصدور بودن اخبار و احاديث كليه چه از كتب أربعه و غيرها از ائمه معصومين عليهم السلامنمود و بر آن عمل را طريق قاطع جازم قرار داد مگر آنكه فتواى مفتى و رأى مجتهد كه مستدرك ومستنبط است تو را امر نمايد ، و العهدة عليه .

1.فهرست شيخ طوسى : ۱۵۶ شماره ۶۹۵ .

2.در چاپ سنگى : غفارى .


روح و ريحان ج3
206

و مرحوم ميرزا در « قوانين الاصول » ۱ يكى از اسباب وثاقت راوى را اكثار روايت كلينى دانسته است و عبارت او است : ومنها اكثار الكلينى الرواية عن رجل أو « الفقيه » .
و يكى ديگر : بودن روايت راوى است در « كافى » : ومنها وجود الرواية فى« الكافى » ۲ .
و يكى ديگر روايت راوى معمول به باشد در نزد كسانى كه عمل به خبر واحد نمى نمايند مانند مرحوم سيد مرتضى و ابن ادريس ۳ .
خلاصه ، كتاب دوم « من لا يحضره الفقيه » است ، مؤلف آن مرحوم صدوق محمد بن بابويه قمى است و عجب آن است در كتاب مذكور صدوق عليه الرحمه فرموده است : انى لا اورد [فى] هذا الكتاب الا ما افتى به واحكم بصحّته وهو حجةٌ بينى وبين ربّى ۴ .
يعنى : هر چه در اين كتاب ايراد مى كنم همه را فتوى مى دهم و حكم به صحت مى كنم و آن كتاب حجت است بين من و بين پروردگار من .
و مرحوم كلينى هم در اول « اصول كافى » ۵ فرمود به آن كسى كه خواهش از تأليف كتاب نمود : انك تحبّ أن يكون عندك كتاب كاف مجمع ۶ من جميع فنون علم الدين والعمل به ، بالآثار الصحيحة عن الصادقين ، يعنى : تو مى خواهى و دوست دارى در نزد تو كتابى جامع تمام فنون علم دين باشد و عمل به آن مطابق با آثار امامين حضرت باقر و حضرت صادق عليهماالسلام ، وقد يسّر اللّه وله الحمد تأليف ما سألت وأرجو أن يكون بحيث توخّيت .
و بيايد شرح حال صدوق إن شاء اللّه تعالى .

1.قوانين الاصول : ۴۸۵ .

2.من لا يحضره الفقيه ۱/۳ ، نيز بنگريد به : وافيه ، فاضل تونى : ۲۶۲ .

3.كافى ۱/۸ خطبه كتاب ، وافيه تونى : ۲۶۲ .

4.در كافى : يجمع .

  • نام منبع :
    روح و ريحان ج3
    سایر پدیدآورندگان :
    حسيني اشكوري، سيد صادق
    تعداد جلد :
    5
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 188746
صفحه از 427
پرینت  ارسال به