روح و ريحان: الثالث عشر

نسب است ، و همچنين شافعى صراحت گفته است ^۱ .
و شايد جهت ديگر در عداوت عمر بن الخطاب آگاهى داشتن از قتل خود بوده به دست مردى از عجم چنانكه در خواب ديد : خروسى دو مرتبه بر وى منقار زد . براى او تعبير كردند كه مردى از عجم او را مى كشد .
و از اين جهت ممانعت مى نمود كه غلامان را در مدينه راه ندهند .
و شتم و دشنام وى بر فرس و عجم در سَبْىِ بنات يزدجرد در كتب و تواريخ واضح است ^۲ همانا براى مجوسيّت و خلاف مذهب بوده و اكرام و احترام امير مؤمنان عليه السلام به ايشان از حديث « اكرموا كريم كلّ قوم »^۳ ظاهر است .
و داعى عرض مى كند : آنچه را كه عمر بن الخطّاب بر عجم وارد آورد و تأسيس كرد اگر براى عداوت به سلمان بود سلمان از ايشان نبود ، و اگر به ملاحظه قطع نسل ايشان بوده است براى خوابى كه ديده بود امكان نداشت كه تماماً كشته شوند ، و اگر براى آن بود كه مشرك بودند شرع شريف از براى مشركين و اهل ذمّه قرارى داده است بايد با ايشان به همان قرارداد مشروع عمل نمود و غير آن ممنوع است .