رسول صلى الله عليه و آله وسلمعبادت مفروضه و سنّت مؤكده است به مثابه اى كه زيارت ايشان مساوى زيارت جدّشان است در ثواب و اجر به قياس مساوات .
و در كتاب « ثواب الاعمال » ^۱ است كه : حضرت رسول صلى الله عليه و آله وسلمفرمودند : « من زارنى أو زار أحداً من ذريّتى زرته يوم القيامة فانقَذْتُه من اهوالِها » ، يعنى : سيّد انبياء صلى الله عليه و آله وسلمفرمودند : « هر كس مرا يا يكى از ذريّه مرا زيارت كند من روز قيامت او را زيارت مى كنم و او را از آتش نجات مى دهم » .
و قريب به اين حديث در « جامع الاخبار » است به اين عبارت : « من زارَ واحداً من اولادى فى الحياة وبعد المماة فكأنّما زارنى ومن زارنى غفر له البتة » ، يعنى : « هر كس زيارت كند يكى از اولاد مرا در حيات و بعد از ممات چنان است كه مرا زيارت كرده ، و هر كس مرا زيارت كرده است البته خداوند او را مى آمرزد » .

در حديث « من لم يقدر أن يَزُورَنا فليَزُرْ صالِحى اِخْوانِه »

عن الكفعمى ، عن الكاظم عليه السلام : « من لم يقدر أن يزورنا فليَزُرْ صالحى اخوانه يكتبْ له ثوابُ زيارتنا ، ومن لم يقدر أن يَصِلَنا فلْيَصِلْ صالحى اخوانهِ ويُكتب له ثوابُ صلتنا.. » الى آخره » ^۲ .
و در كتاب « مزار » از كتاب « هداية الامة » كه از مرحوم شيخ حرّ عليه الرّحمه است مذكور است : قال النبى صلى الله عليه و آله وسلم : « يا على ! انّ اللّه جعل قبرك و قبر اولادك بقعة من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها »^۳ ، يعنى : « حضرت رسول صلى الله عليه و آله وسلمفرمودند : يا على ! خداوند قبر تو

و اين حديث در كتاب « بحارالانوار » ^۱ نيز مذكور است در باب مدح ذريّه طيّبه طاهره .
و در بعضى كتب عامّه منقول است كه : عمر بن الخطاب به زبير بن عوام گفت : عوام ! ^۲ بيا برويم به عيادت حسن بن على عليه السلام ـ و زبير كراهتى داشت ـ عمر گفت : اما علمت ^۳ عيادة بنى هاشم فريضة وزيارتهم نافلة ^۴ .
و مراد از نافله زيادت اجر و ثواب است .
و در كتاب مستطاب « بشاره المصطفى لشيعة المرتضى » ^۵ ايضاً در باب ثواب زيارت ذريّه حضرت نبويّه صلى الله عليه و آله وسلم روايتى از حضرت صادق عليه السلام از جابر بن عبداللّه انصارى ^۶ ذكر نموده است كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله وسلمفرمودند : « خداوند منّان طايفه اى از ملائكه را موكّل كرده است بر فاطمه زهرا عليهاالسلام كه او را حفظ نمايند از يمين ويسار و روبروى و عقب سر ، پس ملائكه بسيار در حيات با وى بودند و نزد قبر او هم هستند ، و بر وى و پدرش و شوهرش و اولادش رحمت مى فرستند ، پس هر كس مرا زيارت كند بعد از وفات چنان است در حيات مرا زيارت كرده است ، و هر كس فاطمه را زيارت كند مرا زيارت كرده است ، و هر كس على بن ابى طالب عليه السلام را زيارت كند گويا فاطمه را زيارت كرده است و هر كس حسن و حسين عليهماالسلام را زيارت [ كند ] گويا على بن ابى طالب عليه السلام را زيارت كرده است و هر كس ذريّه على و فاطمه را زيارت كند گويا ايشان را زيارت كرده است . . » .
و حديث مبسوط است محلّ حاجت آن را ذكر نمودم .
و از اين احاديث شريفه مستفاد مى شود كه عيادت و زيارت بنى هاشم و ذريّه