المرتضى علم الهدى(ره) ومصنّفات ومرويّات أخيه السيّد الرضي الّتي من جملتها كتاب «نهج البلاغة» ومصنّفات الشيخ سلاّر بن عبدالعزيز الديلمي ومصنّفات ومرويّات الشيخ الجليل، أبي عبداللّه الحسين بن عبيداللّه الغضايري الّتي من جملتها كتاب «الرجال» ومصنّفات ومرويّات الشيخ الأجل، أبي عمرو الكشي، بواسطة الشيخ الجليل هارون بن موسى التلّعكبري وجميع مصنّفات و مرويّات الشيخ السعيد الجليل النبيل الكامل العامل المتبحر النحرير المفيد، محمّد بن محمّد بن النعمان.
وعن الشيخ المفيد، جميع مصنّفات و مرويّات الشيخ الأجلّ العالم الفقيه الصدوق، رئيس المحدّثين، أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، منها كتاب «من لايحضره الفقيه» و مصنّفات و مرويّات الشيخ الفقيه، ابن أبي القاسم جعفر بن قولويه.
وعن الصدوق(ره) مصنّفات ومرويّات والده الجليل، عليّ بن الحسين وعن ابن قولويه، جميع مصنّفات ومرويّات الشيخ الأجل الأكمل الأعظم الأفخم الأكرم، ثقة الاسلام والمسلمين، أبي جعفر محمّد بن يعقوب الكلينى الّتي من جملتها كتاب «الكافي» وهو خمسون كتابا بالأسانيد الّتي فيه لكلّ حديث متّصلة بالأئمة المعصومين.
فهذه جملة من الأسانيد المتّصلة إلى مؤلّفي الكتب الأربعة المذكورة فليروها ـ وفّقه اللّه لما يحبّ و يرضاه و بلّغه إلى ما يتمنّاه ـ إجازة عنّي بهذه الطرق وغيرها ممّا ذكره الأصحاب في كتبهم وضمّنوه إجازاتهم، بل الحقّ أنّ انتساب هذا الكتب الأربعة إلى مؤلّفيها متواتر قطعي والظاهر على هذا أن تكون الاجازة للتبرّك والتيمّن باتّصال السّند بأصحاب العصمة وإلاّ فليس ممّا لابدّ منها، ولعلّ هذه ممّا يعذرني في الاقدام على الاجازة، مع ما ادّعيت سابقا من عدم العلم بأني أهل