الحرص), گفته:
الحرض بالمهملة أوّلا والمعجمة أخيراً والراء فى الوسط بالتحريك… ومن يصحّف ضد التوكّل فيتوهّم بالصاد المهملة… ^۱
ملاّصالح در ذيل اين جمله مى نويسد:
قال سيد الحكماء الالهيين: هو الحرض… و امّا الحرص بالصاد المهملة فتصحيف… ويمكن دفعه… ^۲
فيض كاشانى در ذيل اين جمله مى نويسد:
وقيل بل الذى هو ضد التوكّل انّما هو بالضاد المعجمة والتحريك… ^۳
علاّمه مجلسى در «مرآة العقول» مى نويسد:
وفى بعض النسخ هنا بالضاد المعجمة… ^۴
امّا در شرح ملاّصدرا, حتّى اشاره اى به اينكه به جاى «حرص», «حرض» باشد, نشده و همان حرص توضيح داده شده است. ^۵
مورد سوم. در تعليقه ميرداماد, در ذيل جمله اى ديگر از حديث چهاردهم كتاب العقل «والفهم وضده الحمق) آمده است:
من لم يعرف ذلك ذهب وهمه الى احتمال أن يكون ما ضدّه الحمق هو القهم بالقاف… فهذا أعجوبة الأعاجيب فأين أنتم يا معشر المتعجّبين. ^۶
ملاّّصالح در شرح خود مى گويد:
ومنهم من جوّز أن يكون القهم هنا بالقاف دفعاً للتكرار ^۷ … و هذا نقله