است, سالم مى ماند و با شناخت علم الهى و دين ربّانى, حال روحى كه امر الهى و بازگشت آن به سوى خداست, اصلاح مى شود.
پس به وسيله اصلاح يكى از اين دو و تعديل آن, امر معاش دنيوى درست مى شود و با اصلاح ديگرى, امر معاد و آخرت انسان درست مى شود.نزد افراد زيرك, احتياط در ترجيح سالم كردن معاد بر سالم كردن معاش و ترجيح عيش آخرت بر عيش دنياست. ۱
۴.پيامبر اكرم مى فرمايد:صلّوا كما رأيتمونى أصلّى. ۲
۰.شما هم به همان صورتى كه مى بينيد من نماز مى خوانم, نماز بخوانيد.
ملاصدرا در ذيل اين حديث مى نويسد:
اگر مى فرمود: «صلّوا كصلاتي… همانند نماز من نماز بخوانيد», چه كسى قدرت داشت همانند او باشد؟ زيرا او نماز مى خوانْد در حالى كه سينه اش همچون به جوش آمدن ديگ, غليان مى كرد و در حال نماز, افراد پشت سر خود را مى ديد… ۳
در جاى ديگر مى افزايد:
… و اين به جهت عظمت حضور پروردگار سبحان و مدهوش شدن او به سبب مشاهده ملكوت خداوند است. بنابراين, فرد اوّل, بالذّاتْ زنده است با يك زندگى پاك و دومى, زنده بالعرض است; همانند موى حيوان و استخوان و سم او. ۴
5. در روايتى است كه هرگاه غم و ناراحتى به سراغ پيامبر(ص) مى آمد, مى فرمود:
1.تفسير القرآن الكريم, ج۶, ص۵۷ـ ۵۸.
2.صحيح البخارى, ج۴, ص۲۵۲ (باب ما جاء فى إجازة خبر الواحد).
3.تفسير القرآن الكريم, ج۱, ص۲۷۷ و ج۶, ص۶۱.
4.همان, ج۶, ص۶۱.
