رجال النجاشى, رجال الطوسى و سير أعلام النبلاء به دست نياورد. تنها چيزى كه درباره سند اين روايت (منهاى ابن عباس) مى توان فهميد,اين است كه خالد حذّاء به عنوان شخصيتى «ميمون» مطرح شده است. ^۱
2ـ در روايت آمده كه وقتى امّ سلمه از پيامبر(ص) پرسيد: چرا شما را غمناك و رنگ پريده مى بينم, حضرت فرمود: «هم اكنون, پيام رحلتم را به من دادند».
سؤال, اين است كه مگر والامقام ترين انسان,از مرگ, ترس و وحشت دارد؟! مگر در آيات و روايات, از مرگ به عنوان پديده اى جالب و زيبا كه راحتى مؤمن ولقاى الهى را در بردارد و اولياء اللّه در آرزوى آن هستند, ياد نشده است, و در مقابل, كراهت از مرگ, سيره اهل عذاب و بدكاران و جاهلان و دنياپرستان معرّفى نگرديده است؟ از جمله در آيه 94 و 95 سوره بقره آمده است:
قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند اللّه خالصة من دون الناس فتمنّوا الموت… ولن يتمنّونه أبداً بما قدمت أيديهم.
و در آيه 6 سوره جمعه مى خوانيم:
قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنّكم أولياء لله من دون الناس فتمنّوا الموت.
وامّا احاديث, از جمله در تفسير على بن ابراهيم, ذيل «فتمنّوا الموت إن كنتم صادقين» آمده است:

۰.إنّ فى التوراة مكتوب: أولياء اللّه يتمنّون الموت. ^۲

۰.در روايت ديگرى آمده كه رسول خدا فرمود:شيئان يكرههما ابن آدم: يكره الموت والموت راحة المؤمن من الفتنة, و يكره قلّة