مؤلّف سپس در بخش ديگرى به بيان جامع فضايل اهل بيت مى پردازد و در اين قسمت داستان معروف اصحاب كساء را مى آورد. وى همچنين به اين مطلب اشاره مى كند كه آيه «إِنمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» درباره امام على(ع) و حضرت زهرا(س) و حسنين(ع) است و اينان همان كسانى اند كه خداوند به پيامبر دستور داد كه در جريان مباهله همراه پيامبر شركت كنند؛ نويسنده در بخشى جداگانه، در شأن نزول آيه تطهير هشت روايت ذكر مى كند. در يكى از اين روايات چنين آمده است: پيامبر به حضرت زهرا(ع) مى فرمايد: شوهرت و دو فرزندت حسن و حسين را بخوان. حضرت زهرا(ع) آنها را مى خواند. سپس وقتى همگى به غذاخوردن مشغول مى شوند، آيه تطهير نازل مى گردد. پيامبر آنها را با كساء مى پوشاند و مى گويد: خداوندا، اينان اهل بيت منند. پليدى را از آنها دور كن و آنها را پاك بگردان.
مؤلّف در ادامه به اين مطلب مى پردازد كه پيامبر(ص) فرمان داده است كه امّت به قرآن و سنّت و نيز به محبّت اهل بيت(ع) تمسّك كنند.
در اين بخش مفاد حديث ثقلين با مضامين متعدّدى نقل شده است كه ما به دو مورد از آنها اشاره مى كنيم:
1 . انى قد تركت فيكم الثقلين احدهما كتاب الله عزّوجلّ و عترتى اهل بيتى، انظروا كيف تخلفوننى فيهما، انّهما لن يفترقا حتى يردا علىَّ الحوض.
2 . إنّى اوشك ان ادعى فاجيب و إنّى تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتى؛ كتاب الله عزّوجلّ حبل ممدود من السماء إلى الارض و عترتى اهل بيتى و إنّ اللطيف الخبير اخبرنى انهما لن يفترقا حتى يردا علىَّ الحوض.
البته در برخى از اين روايات به جاى «عترتى»، «سنّتى» آمده است.