صورت نگرفته است. ۱ عكس مورد دوم (اشتراك بعض سند) نيز همان مورد مذكور فوق است كه حديث 15 با حديث 14 به همان صورت مشترك است، ولى اختصار نشده است (هر سه حديث، سند مشترك دارند). ۲
د . اسانيد عامى
نكته ديگر درباره اسناد احاديث، عامى بودن برخى از راويان، اسانيد و حتى شيوخ صدوق است؛ مثلاً رواياتى از پيامبر(ص) را از مثل ابوهريره، ۳ عثمان ۴ و ابوسعيدالخدرى ۵ نقل نموده است. از اسانيد عامى نيز مى توان به روايات 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24 و 25 باب اول اشاره نمود. در مورد شيوخ عامى نيز، به طور مجزا، در بحث از شيوخ شيخ اشاره خواهد شد.
در مورد اى نقل از شيوخ و راويان عامى سه احتمال به نظر مى رسد:
اول، جناب شيخ با اين گونه نقلها خواسته تا اتفاق نظر شيعه و سنى را در بعضى از مباحث اعتقادى بيان كند.
دوم، شيخ صدوق خواسته است تصديق و در واقع، اعتراف علما و بزرگان اهل سنت را نسبت به برخى از مباحث اعتقادى شيعه بازگو كند؛ مانند روايت 22 باب اول را -كه حديث معروف «سلسلة الذهب» على بن موسى الرضا(ع) است از دو راوى عامى از ابوالصلت هروى آورده است. وى نقل كرده است كه به هنگام خروج امام رضا(ع) بزرگانى چون محمد بن رافع، احمد بن حرب... و اسحاق بن راهويه (استاد بخارى) -كه از اهل سنت اند به لجام مركب حضرت آويخته و با قسم دادن حضرت رضا(ع) خواستند كه از اجداد طاهرينش براى آنها روايت كند و حضرت نيز چنين فرمود:
۰.حدثنى أبي العبد الصالح موسى بن جعفر، ۶ قال: حدثنى أبي الصادق جعفر بن محمد، قال: حدثنى أبي أبو جعفر محمد بن على باقر علم الانبياء، قال: حدثنى أبي على بن الحسين سيد العابدين، قال: حدثنى أبي سيد شباب أهل الجنه الحسين،
1.همان، ص ۴۱۰.
2.همان، ص ۵۶ و ۵۷.
3.همان، ص ۲۶، ح ۲۵.
4.همان، ص ۲۹، ح ۳۰.
5.همان، ص ۳۰، ح ۳۴.
6.همان، نوع تعبير امام رضا(ع) از اجداد طاهرينشان قابل توجه است.
