ز ـ العَسَلُ
۳۳۶.الإمام عليّ عليه السلام :العَسَلُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ ولا داءَ فيهِ ؛ يُقِلُّ البَلغَمَ ، ويَجلُو القَلبَ . ۱
۳۳۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :نِعمَ الشَّرابُ العَسَلُ يَرعَى القَلبَ ، ويُذهِبُ بَردَ الصَّدرِ . ۲
ح ـ التَّلبينُ
۳۳۸.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ التَّلبينَ ۳ يَجلُو القَلبَ الحَزينَ ، كَما تَجلُو الأَصابِـعُ العَرَقَ مِنَ الجَبينِ . ۴
ط ـ الرّيحُ الطَّيِّبَةُ
۳۳۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ الرّيحَ الطَّيِّبَةَ تَشُدُّ القَلبَ ، وتَزيدُ فِي الجِماعِ . ۵
1 / 3
ما يَنفَعُ لِسَلامَةِ العُروقِ
أ ـ الباذَنجانُ
۳۴۰.الإمام الصادق عليه السلام :أكثِروا مِنَ الباذَنجانِ ۶ عِندَ جِدادِ ۷ النَّخلِ ؛ فَإِنَّهُ شِفاءٌ مِن كُلِّ
1.مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۵۹ ، ح ۱۱۷۲ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۲۹۴ ، ح ۱۸.
2.مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۵۸ ، ح ۱۱۶۸ ، طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله ، ص ۷ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۲۹۰ ، ح ۲؛ الفردوس ، ج ۴ ، ص ۲۶۵ ، ح ۶۷۸۰ وفيه «بوحر» بدل «برد» ، كشف الخفاء ، ج ۲ ، ص ۳۱۹ ، ح ۲۸۱۶ كلاهما عن عائشة.
3.التَّلبين والتَّلبينَة : حَساء يُتَّخذ من نُخالة ولبن وعسل (القاموس المحيط ، ج۴ ، ص۲۶۵) . انظر : ص ۵۲۵ (التلبينة).
4.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۲۰ ، ح ۲ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۱۷۱ ، ح ۱۴۷۷ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۹۶ ، ح ۶.
5.الكافي ، ج ۶ ، ص ۵۱۰ ، ح ۳ ، قرب الإسناد ، ص ۱۶۷ ، ح ۶۱۰ وفيه «الصلب» بدل «القلب» وكلاهما عن عليّ بن رئاب عن الإمام الصادق عليه السلام ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۱۰۰ ، ح ۱۸۹ وليس فيه ذيله ، بحار الأنوار ، ج ۷۶ ، ص ۱۴۰ ، ح ۱.
6.يأتي معناه في ص ۵۰۳ (الباذنجان) .
7.جداد ـ بالفتح والكسرـ : صرام النخل ؛ وهو قطع ثمرتها (النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۴۴).
