[ دليل بر آن كه صانع كامل است من جميع الجهات و حدوث عالم ]

و باز دالّ است بر اين كه فاعل كامل است در فاعليّت ؛ امّا اراده او ـ جلّ شأنه ـ تعلّق نگرفته بود به برآوردن زبان صباح در وقت ايجاد تا معلوم گردد حدوث آن . پس باقى مانده بود در حيّز عدم تا حين تعلّق اراده به روشنى او .

[ دليل ديگر به عالم بودن او ـ عز شأنه ـ به كلّيات و جزئيات ]

و باز دليل است كه بر خالق ليل و نهار و گرداننده ادوار ، چيزى مخفى نيست از روى خيريّت و شريّت و نور و ظلمت .

[ دليل ديگر بر حدوث عالم ]

و باز دليل است كه مُوجِد زمان ، اوست و نزد او ـ جلّ شأنه ـ صبح و شامى نبوده و عدم و وجود و قلّت و كثرت ، نزد او برابر است .

[ دليل ديگر بر كمال قدرت ]

و باز دليل است بر اين كه اين اجرام با اين همه عظمت ، امتناعى نمى توانند كرد از آن چيزهايى كه او ـ جلّ شأنه ـ اراده احداث فرموده در آنها از انواع تصرّفات و تدابير . / 30 /

[ دليل قدرت ]

و باز دليل است كه احد عرَضين كه نور و ظلمت باشد ، در مكان ديگرى از كمال علم و قدرت است .

[ دليل ديگر بر اثبات صانع ]

و باز دليل است بر اين كه اين تدبير شريف در اين خلق لطيف ، كافى است براى دلالت و اعتبار .