وَالثَّانِي عِشْرِينَ يُصِحُّ اللِّسَانَ وَيُورِثُ البَرَكَةَ وَ [...]. ۱
وَالثَّالِثَ عِشْرِينَ يَزِيدُ فِي الشَّجَاعَةِ وَقُوَّةِ الْمِرَاسِ.
وَالْيَومَ الرَّابِعَ وَالْعِشْرِينَ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ وَيُذْهِبُ الأَوجَاعَ.
وَالْخَامِسَ وَالْعِشْرِينَ يَزِيدُ الْحِفْظَ وَيُقَوِّي الظَّهْرَ وَالْمِعْدَةَ.
وَالسَّادِسَ وَالْعِشْرِينَ يُذْهِبُ الْبَلاَءَ وَالأَحْزَانَ ، وَيَكُونُ صَاحِبَ أَمْنٍ مِنَ السَّحَرَةِ وَالشَّيَاطِينِ.
وَالثَّامِنَ وَالْعِشْرِينَ يُقَالُ إِنَّ صَاحِبَهُ يَأمَنُ ۲ الْجُذَامَ ، وَيَذْهَبُ بِالْحُمَّى مِنْ صُدَاعِ الشَّقِيقَةِ.
وَالتَّاسِعَ وَالْعِشْرِينَ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَسَلِمَ .
يَا عَلِيُّ ، احْذَرِ الْحِجَامَةَ يَومَ السَّبْتِ وَالأَرْبَعَاءِ ، فَإِنَّهُمَا يُورِثَانِ الْبَرَصَ وَالأَسْقَامَ وَالأَمْرَاضَ .
وإِذَا بَنَيْتَ بَيْتاً فَابْدَأْ بِهِ يَومَ الأَحَدِ ؛ فَإِنَّ اللّهَ عز و جل بَنَا السَّمَاواتِ وَالأَرْضَ يَومَ الأَحَدِ .
وَإِذَا أَرَدْتَ سَفَراً أَو تِجَارَةً فَاقْصِدْ يَومَ الثُّلاَثَاءِ ؛ فَإِنَّ اللّهَ عز و جل خَلَقَ فِيهِ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَغَرَسَ فِيهِ الأَشْجَارَ. وَكَانَ صَالِحُ النَّبِيِّ عليه السلام يَخْرُجُ فِي ذلِكَ الْيَومِ إِلَى تِجَارَتِهِ. وَيَومُ الثُّلاَثَاءِ يَومُ خُرُوجِ الدَّمِ ؛ لِأَنَّ قَابِيلَ قَتَلَ هَابِيلَ يَومَ الثُّلاَثَاءِ .
وَيَومُ الأَرْبِعَاءِ يَومٌ مَشُؤُومٌ /327/ يَومُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ ، خَلَقَ اللّهُ تَعَالَى فِيهِ فِرْعَونَ لَعَنَهُ اللّهُ ، وَفِيهِ ادَّعَى الرُّبُوبِيَّةَ ، وَفِيهِ أَغْرَقَهُ اللّهُ فِي الْبَحْرِ. وَفِيهِ ابْتُلِيَ النَّبِيُّ أَيُّوبُ عليه السلام . وَفِيهِ طُرِحَ يُوسُفُ فِي الْجُبِّ. وَفِيهِ الْتَقَمَتِ الْحُوتُ يُونُسَ ۳ بْنَ مَتَّى . وَفِيهِ خَلَقَ اللّهُ
1.بياض في الأصل.
2.شبيه بياض في الأصل ، ويمكن قراءة الكلمة بما أثبتناه.
3.في الأصل : ليونس .
