نمونه دوم از ابوبكر:
ابوبكر خطاب به عمر در خصوص رجز خالد براى كشتن امير در صورت عدم بيعت: فاترك هذا الرجل ما تركك، ولا يغرّنك قول خالد إنّه يقتله، فإنّه لا يجسر على ذلك، و إن رامه كان أوّل مقتول بيده، فإنّه من ولد عبد مناف، إذا هاجوا أهيبوا، و إذا غضبوا أذمّوا، ولاسيّما عليّ بن أبي طالب، فإنّه بابها الأكبر و سنامها الأطول، و همامها الأعظم ^۱ .
نمونه سوم: از دو شاعر پس از رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله:


ألا أنعى النّبي إلى العالميناجميعا ولاسيما المسلمينا
ألا أنعى النّبى لأصحابهو أصحاب أصحابه التابعينا
كعب بن مالك ^۲ :


هو البحر يغنى من غد فى جوارهولا سيما إن أظهر الدرساحله
نمونه چهارم هم در وقايع پس از رحلت است:
(بشير بن سعد لما رأى) اجتماع الأنصار على سعد بن عبادة لتأميره حسده و سعى فى إفساد الأمر عليه و تكلّم في ذلك و رضي بتأمير قريش و حثّ النّاس كلّهم لاسميا الأنصار على الرضا بما يفعله المهاجرون ^۳ .
نمونه پنجم اين زيارات مرويه از شيخ مفيد است كه احتمالاً از ائمه هدى عليهم السلام نيست:
فقد عرفناك يا رب معطيا قبل السّؤال فكيف لا نرجوك عند الضراعه و الابتهال لاسيما قد وعدتنا بالاجابه حين امرتنا بالدعاء ^۴ .
2 ـ 1 . كاربرد «سِيَّما» يكى از قديمى ترين كاربردهاى اين اصطلاح در حديث ذيل يافت شد:
روي أنها لما نزلت قيل يا رسول اللّه من قرابتك هؤلاء قال علي و فاطمة و ابناهما ثمّ قال وَ مَن يَفترفْ حَسَنة و من يكتسب طاعة سِيَّما حب آل الرسول صلى الله عليه و آله ^۵ .
نمونه دوم آن در اين روايت از امام صادق عليه السلام است:
الرابع و العشرون دين يوم نحس فيه ولد فرعون لا يصلح إلا للفصد و ليحذر الأطعمة و جميع الأعمال سيما السفر ^۶ .
نمونه سوم آن از معاويه است: