5 ـ 2 . بازخوانى مفاد احاديث

احاديث مسأله را از نظر نوع تعبير مى توان در پنج طيف كلّى جاى داد:
1 . دسته اى كه دلالت دارند تمام آنچه در امم پيشين يا در قوم بنى اسرائيل گذشت، در اين امّت نيز وقوع خواهد يافت؛ مانند:

۰.يَكونُ في هذِهِ الاُمَّةِ كُلُّ ما كانَ في بَني إسرائيلَ (يا «فِي الاُمَمَ السّالِفَةِ»)، حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ وَ (حَذوَ) القُذَّةِ بِالقُذَّةِ. ^۱

۰.ـ حديث: «حَدِّث عَن بَني إسرائيلَ ولا حَرَجَ ؟» و تفسير آن به «ما كانَ فِي الكِتابِ أنَّهُ كانَ في بَني إسرائيلَ، يُحَدَّثُ أنَّهُ كائنٌ في هذِهِ الاُمَّةِ ولا حَرَجَ.

2 . دسته اى كه دلالت دارند: هر آنچه را كه امم پيشين انجام دادند و يا دنبال نمودند، اين امّت نيز پى گرفته، انجام مى دهند؛ مانند:

۰.ـ لَيُحمَلَنَّ شِرارُ هذِهِ الاُمَّةِ عَلى سُنَنِ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِهِم أهلِ الكِتابِ، حَذوَ القُذَّةِ بِالقُذَّةِ.

۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ـ لَيَأتِيَنَّ عَلى اُمَّتي ما أَتى عَلى بَني إسرائيلَ حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ.

۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ـ لا تَترُكُ هذِهِ الاُمَّةُ شَيئا مِن سُنَنِ الأَوَّلينَ حَتّى تَأتِيَهُ.

۰.ـ لَتَركَبَنَّ اُمَّتي سُنَنَ مَن كانَ قَبلَها حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ.

۰.ـ لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ مَن قَبلَكُم شِبرا بِشِبرٍ وذِراعا بِذِراعٍ.

۰.ـ لَتَسلُكُنَّ سُنَنَ مَن قَبلَكُم حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ.

3 . دسته اى كه دلالت دارند گونه هاى حوادث و رفتارها و نظاير شخصيت هايى كه در امم پيشين يا (قوم بنى اسرائيل) پيدا شده بود، در اين امّت نيز پديدار خواهد شد؛ مانند:
ـ برخى روايات وارده در تفسير آيه: «لَتَرْكَبُنَّ طَبَقا عَنْ طَبَقٍ»:

۰.قالَ: يا زُرارَةَ، أ وَ لَم تَركَب هذِهِ الاُمَّةُ بَعدَ نَبِيِّها طَبَقا عَنْ طَبَقٍ، في أمرِ فُلانٍ وفُلانٍ وفُلانٍ.

۰.ـ ... : «لَتَرْكَبُنَّ طَبَقا عَنْ طَبَقٍ»، يَقولُ: حالاً بَعدَ حالٍ، يَقولُ: لَتَركَبُنَّ سُنَّةَ مَن كانَ قَبلَكُم حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ وَ(حَذوَ) القُذَّةِ بِالقُذَّةِ، لا تُخطِؤونَ طَريقَهُم ولا يُخطِئُ، شِبرٌ بِشِبرٍ، و ذِراعٌ بِذِراعٍ، وباعٌ بِباعٍ، حَتّى أن لَو كانَ مَن قَبلَكُم دَخَلَ جُحرَ ضَبٍّ لَدَخَلتُموهُ.

۰.ـ إنَّ لِلقائمِ مِنّا غَيبَةً يَطولُ أمَدُها، فَقُلتُ لَهُ: وَلِمَ ذاكَ يَابنَ رَسولِ اللّهِ ؟ قالَ إنَّ اللّهَ عَزَّوجَلّ أبى إلاّ أن يَجرِيَ فيهِ سُنَنُ الأنبِياءِ عليهم السلام في غيباتِهِم وإنَّهُ لابُدَّ لَهُ يا سَديرُ ! مِنِ استيفاءِ مُدَدِ غَيباتِهِم، قالَ اللّهَ عَزَّوجَلّ: «لَتَرْكَبُنَّ طَبَقا عَنْ طَبَقٍ» أي سُنَنا عَلى سُنَنِ مَن كانَ قَبلَكُم.

۰.ـ إنَّ لَكُم مَنايا تَتبَعُها بَلايا، فَإنَّ عِندَ عَلِيّ عليه السلام عِلمَ المَنايا وعِلمَ الوَصايا وفَصلَ الخِطابِ، عَلى مِنهاجِ هارونَ بنِ عِمرانَ؛ قالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أنتَ وَصِيّي وخَليفَتي في أهلي، بِمَنزِلَةِ هارونَ