1.همان جا. نيز ر. ك: مقاله بازورث (Bosworth) با عنوان «كراميه»، ص۶۶۷ ـ ۶۶۹ .

2.فان اِس در كتاب Ungenützte Texte zur Karramïya، ص ۴۸، پانوشت ۱۹۷ به منابع اشاره كرده است.

3.در متن مقاله، و پانوشت بعدى نام اين فرد، به اشتباه، محمود بن احمد آمده است (مترجم).

4.اين حدس ماسينيون و فان اِس چندان بعيد نيست كه مأمون بن احمد مذكور در كتاب رونق القلوبِ عمر السمرقندى، همين مأمون بن احمد در اِسنادهاى عبداللّه بن المبارك الدينورى باشد. ر. ك: Ungenützte Texte zur Karramïya، ص ۳۱، ۴۸ـ۵۰. درباب تفسيرنگارى كراميه نيز ر. ك: دو مقاله زير از كلود ژيليو: Claude Gilliot, ``Lexégèse du Coran en Asie Centrale et au Khorasan. p. ۱۴۶ and Ibid, ``Les sciences coraniques chez les Karramites du Khorasan.

5.See Van Ess, Ungenützte Texte zur Karramïya, pp. ۵۰-۵۱; Rippin, ``Tafsïr Ibn `Abbas, Appendix ۲.

6.من در شش اِسناد، عمدتا در منابع سنى و تنها يك منبع شيعى، اين نام را يافته ام. در هيچ يك از اين منابع، نامى از اساتيد عبداللّه بن المبارك الدينورى نيامده است.

7.اين امر در دو جا آمده است: الف. مقدمه تفسير ثعلبى، الكشف و البيان (ر. ك: مقاله ``Tafsïr Ibn `Abbas، ص ۴۸) بر اساس تصحيح اشعيا گُلدفِلد در مأخذ زير: Isaiah Goldfeld, Quranic commentary in the eastern Islamic tradition of the first centuries of the hijra: An annotaded edition of the preface to al-Tha`labïs Kitab al-kashf wal-bayan `an Tafsïr al-Quran [Acra, ۱۹۸۴]. اين مطلب را قبلاً فان اِس به نقل از ريو (Rieu, Catalogue British Museum( متذكر شده بوده است. ر. ك: Ungenützte Texte zur Karramïya، ص۵۱. ب. در تاريخ نيشابور، كتابى متأخر اثر عبدالغافر الفارسى (همان، ص ۵۲)، و طبقات المفسرينِ داوودى (همان جا؛ ``Tafsïr Ibn `Abbas، ص ۴۸). در باب ثعلبى و تفسير الكشف او ر. ك: همان مقاله ژيليو، ``Lexégèse du Coran...، ص ۱۳۹ و بعد.