1.معجم رجال الحديث، ج۲۴، ص۱۲۷، ش۱۵۳۸۹. اين روايات را ر. ك: تهذيب الأحكام، ج۶ ، ص۳۶۷، ح۱۰۵۹. موارد ديگر را ر. ك: تهذيب الأحكام، ج۷، ص۲۲۷، ح۹۹۴ و ج۹، ص۱۶۴، ح۶۷۱ و ج۱۰، ص۷۰، ح۲۶۵؛ طب الأئمة، ص۱۲۲؛ المحاسن، ج۲، ص۵۵۷ ، ح۹۱۶.

2.در مورد اين راوى بايد اشاره كرد كه در كتب رجال وى را به عنوان احمد بن القمى شقران السلولى معرفى نموده اند، نه السكونى. ر. ك: إكليل المنهج فى تحقيق المطلب، ص۱۱۶، ش۱۰۳؛ معجم رجال الحديث، ج۲، ص۱۸۶، ش۷۱۸؛ مستدرك علم رجال الحديث، ج۱، ص۳۷۹، ش۱۲۴۵.

3.رجال الطوسى، ص۲۰۵، ش۲۶۲۹.

4.همان، ص۳۰۲، ش۴۴۳۷.

5.در مورد اين راوى بايد اشاره كرد كه در كتب رجال وى را به عنوان الحسن بن عبداللّه بن سعيد العسكرى معرفى نموده اند، نه السكونى. ر. ك: طرائف المقال، ج۱، ص۱۶۵، ش۸۴۶ ؛ مستدرك علم رجال الحديث، ج۲، ص۴۲۳، ش۳۶۴۱؛ معجم رجال الحديث، ج۵ ، ص۳۶۹، ش۲۹۱۴.

6.سماء المقال، ج۲، ص۱۵.

7.رجال النجاشى، ص۲۶، ش۴۹؛ الفهرست، ص۴۶، ش۳۲.

8.رجال النجاشى، ص۵۱ ، ش۱۱۴.

9.رجال الطوسى، ص۴۲۳، ش۶۰۹۹ .

10.رجال النجاشى، ص۵۷ ، ش۱۳۴.

11.همان، ص۵۶ ، ش۱۲۷.

12.رجال الطوسى، ص۳۱۰، ش۴۵۸۲.

13.رجال النجاشى، ص۳۹۷، ش۱۰۶۱؛ رجال الطوسى، ص۴۵۱، ش۶۴۱۶ .

14.رجال النجاشى، ص۴۲۳، ش۱۱۳۵.

15.همان، ص۹۹، ش۲۴۹.

16.وى از راويان اسماعيل بن مسلم الشعيرى است (مستدرك علم رجال الحديث، ج۵ ، ص۳۱۸، ش۹۷۶۵؛ معجم رجال الحديث، ج۱۲، ص۳۱۸، ش۷۹۸۰).

17.نام وى در كتب رجالى نيامده است، لكن نام او در سند روايتى در بيان فضيلت شب زنده دارى ليلة القدر ديده مى شود (اقبال الأعمال، ج۱، ص۳۸۶.

18.به نقل از سماء المقال، ج۲، ص۱۵؛ نقد الرجال، ج۵ ، ص۲۸۴، ش۶۴۴۴ .