23 ، نسخ ، حسين بن مشهدى اسد ، پنجشنبه شعبان 1266ق ، شامل: جلد اول ، انجام: مهر المثل تردد وعلى القول الآخر يصحّ الجميع واللّه أعلم ، تمّ الجزء الأول من كتاب الشرايع ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، لبه برگها بر اثر رطوبت پوسيده و از بين رفته است ، فهرست مطالب كتاب در اول نسخه درج شده است.
جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج فرسوده.
120 برگ ، 21 سطر ، 21×31 سم.
شرح ابن ناظم ، بدرالدين محمد بن محمد بن مالك طائى جيانى
شرح الفية ابن مالك

30. شرح ألفية ابن مالك(نحو ـ عربى)

از: بدرالدين محمد بن محمد بن مالك طائى جيانى (م 686ق)

شرح معروف و ممتازى است بر الفيه پدرش موسوم به الخلاصة في النحو يا الفيه ابن مالك با عناوين رمزى «ص ـ ش» ، كه در محرم 676 به انجام رسيده و به شرح ابن ناظم مشهور گشته است. شارح در ضمن شرحِ مطالب ، در برخى از مواضع بر ناظم خرده گرفته و اقوال او را رد نموده است. بر اين شرح ـ كه صفدى آن را احسن و اسد و اجزل شروح الفيه مى داند ـ شروح و حواشى چندى نگاشته شده است از جمله شرح محمد بن جماعه و حاشيه زكريا انصارى موسوم به الدرة السنية.
[التراث العربى: 3/250؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/114] آغاز: قال الشيخ الامام العالم العامل الصدر الكامل بدر الدين أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن مالك الطايى عفى اللّه عنه. أمّا بعد حمد اللّه سبحانه بما له من المحامد على ما أسبغ من نعمه البوادي.

29. شرايع الاسـلام (فقه اماميه ـ عربى)

از: جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد حلى (م 676ق)

فقه فتوايى بسيار مشهورى است كه در برخى موارد به ادله نيز اشاره مى كند ، اين كتاب به چهار بخش عبادات ، عقود ، ايقاعات و احكام تقسيم و در 52 كتاب تنظيم شده است و بارها در ايران و لبنان و مصر به چاپ رسيده است. شرايع الاسلام از نظر لفظ و معنى و ترتيب و جامعيّت از بهترين كتابهاى فقه شيعه است كه از زمان تأليف تا عصر حاضر مورد توجّه مجتهدين قرار گرفته و محور تدريس آنان است و شروح و حواشى و ترجمه هاى بسيارى بر آن نوشته اند كه جواهر الكلام نمونه اى از آنهاست.
[التراث العربى: 3/230؛ فهرست كتاب هاى چاپى عربى ، مشار: 537؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/820] آغاز: اللهم انّي أحمدك حمداً يقلّ في انتشاره حمد كل حامد و يضمحلّ باشتهاره جحد كلّ جاحد.
14 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، شامل: از كتاب النكاح ، از انجام افتاده است ، آغاز: كتاب النكاح وأقسامه ثلاثة القسم الأول في النكاح الدايم والنظر فيه يستدعى فصولاً الأول في آداب العقد ؛ انجام: وضامن الجريرة يعقل ولايعقل عنه المضمون ولايجتمع مع عصبة ولامعتق لأنّ عقده مشروط بجهالة ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى بسيار دارد از جمله به نقل از: «الحواشى النجارية» و «ع ل» و «دروس» و «ارشاد» و... ، برگ آخر نسخه پاره شده است.
جلد: تيماج سوخت قهوه اى مجدول با ترنج و سرترنج ، طبله دوم افتاده است.
236 برگ ، 15 سطر ، 5/19×26 سم.