بحبوحه بهشت ، پس البته ملازم شود جماعت را ۱ .
بَخس: اندك، و منه: «بِثَمَنٍ بَخْسٍ»۲ .
بدر: سبقت نمودن ۳ . ۴
بِدَع: ـ به كسر باء ـ جمع بدعت ، او آن است كه زياد شود در دين چيزى كه در دين نيست ، مثل اين كه نوافل با اذان و اقامه جاى آورد . «مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ»۵ أي ما كنت أوّلهم . بديع: بديع فطرتك يعنى ابتدا كننده . بديع و مبدع يعنى ابتدا كننده و اختراع كننده ۶ .
بَدء : ابتدا نمودن . مبدئ آن كسى است كه ابداء اشياء و اختراع اشياء نموده است ، مقابل معيد كه عود دهنده اشياء است بعد از زندگانى به سوى ممات ، پس از آن عود دهد بعد از ممات به سوى زندگانى.
بَرد: أذقني برد السلامة يعنى سهولة السلامة . بريده اسلمى : بك بَرَدَ أمرنا ۷ أي سَهُل . از اين قبيل است حديث: الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة يعنى ۸ تعب و مشقت در او نيست . در حديث است: لا تُبَرِّدُوا على ۹ الظَّالِم ۱۰ يعنى تخفيف ندهيد از او و آسان نكنيد بر او عقوبت گناه او را ، يعنى شتم او نكنيد كه سبب شود كه گناه ناقص شود.
1.و هجم عليهم في بحبوحة قرارهم (الصحيفة السجادية: دعاى دوم) .
2.سوره يوسف، آيه ۲۰.
3.الغريبين ، ج۱ ، ص۱۵۴.
4.وابعث عليهم جندا من ملائكتك كفعلك يوم بدر (الصحيفة السجادية: دعاى بيست و هفتم).
5.سوره احقاف، آيه ۹.
6.وفقنا... لاستعمال الخير و مجانبة البدع (الصحيفة السجادية دعاى ششم) .
7.در حديث اين گونه آمده است:
أنَّه لما تلقّاه بُريدة الأسلمي في طريق المدينة قال [ ص ] له: من أنت ؟ قال: أنا بُرَيدة ، فقال لأبي بكر: بَرَدَ أمرُنا و صلح.
رك: الغريبين ، ج۱ ، ص۱۶۴ ؛ غريب الحديث ابن جوزى ، ج۱ ، ص۶۴ ؛ الفائق في غريب الحديث ، ج۱ ، ص۸۲ ؛ النهاية ، ج۱ ، ص۱۱۵ ؛ بحار الأنوار ، ج۱۹ ، ص۴۰ و ج۸۷ ، ص۲۷۱.
8.اين حديث پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله است . ر ك: سنن الترمذي ، ص۷۹۷ ؛ مسند الإمام أحمد ، ج۴ ، ص۳۳۵ ؛ الغريبين ، ج۱ ، ص۱۶۴ ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج۴ ، ص۳۵۶ ؛ الخصال ، ص۳۱۴ ؛ جامع الخلاق و الوفاق ، ص۲۳۳.
9.در مصادرى كه حديث در آن يافته شد «عن» به جاى «على» آمده است.
10.غريب الحديث ابن جوزى ، ج۱ ، ص۶۴ ، غريب الحديث ابن قتيبه ، ج۱ ، ص۳۵۷ ؛ الفائق في غريب الحديث ، ج۱ ، ص۹۳ ؛ النهاية ، ج۱ ، ص۱۱۵.
