عدل: به فتح عين مقابل ظلم ، و به كسر عين به معنى مساوى در حكم ۱ .
عُدم: ـ به ضمّ عين ـ به معنى فقر و پريشانى ، و در دعاى طلب حوائج: مُعدِم إلى معدم ۲ أي فقير إلى فقير ، أضاق الرجل و افتقر و أعدم و أعوذ و اقتسر و أقلّ و أحوج همه به معنى فقر و حاجت است.
عَدْو: تجاوز در ظلم نمودن . اِستعداء : طلب يارى نمودن . اِستَعدى فأعداه أي استعان به فأعانه . و هل يُعديني أي ينصرني . تَعَدِّي : تجاوز در ظلم نمودن ۳ . عَدْوَة : ـ به ضم عين و فتح آن ـ كنار وادى.
عُروة: حلقة.
عُرْف: يال اسب را گويند عرف الدابة . ۴ و معروف و عارفة امر نيكوى جاى آوردن ، و في الحديث: أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ۵ يعنى كسى كه بذل معروف خود در دنيا كند خداى جزاى معروف او در آخرت به او دهد ، صدوق در معنى اين حديث در من لا يحضره الفقيه ۶ فرمايد: وقتى كه روز قيامت شود گويند به اهل معروف : ببخشيد حسنات شما را به هر كه مى خواهيد و داخل بهشت شويد ۷ .
عذر: حجت آوردن . معذرة : عذر آوردن . عذر : عبارت است از [اين كه] فعلى جاى آورد كه ظاهر او خوب به نظر نمى آيد و از جهت او وجهى ذكر نمايد كه آن فعل را مطلوب نمايد ۸ .
عَرَب: اعراب ظاهر نمودن . أعربت أي أبينت . ناميده شده است إعراب ، إعراب از جهت ايضاح و تبيين او . عَرَب : مقابل عجم را عرب گويند از بابت وضوح لسان . جمع عرب عُرْب ـ به ضم عين و سكون راء ـ است نه أعراب ، بلكه أعراب
1.ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى عدلاً منه (الصحيفة السجادية: دعاى اول) .
2.الصحيفة السجادية: دعاى سيزدهم .
3.اللهم وما تعديا لي فيه من قول (الصحيفة السجادية: دعاى بيست و چهارم) .
4.ترتيب إصلاح المنطق ، ص۲۵۹.
5.فقه الرضا عليه السلام ، ص۳۷۳ ؛ مناقب آل أبي طالب ، ج۳ ، ص۵۳۲ ؛ مستدرك الوسائل ، ج۱۲ ، ص۲۵۳.
6.من لايحضره الفقيه ، ج۲ ، ص۵۵.
7.واتباع السنن ومجانبة البدع والأمر بالمعروف (الصحيفة السجادية: دعاى ششم) .
8.ولم يَدَع لأحد منا حُجّة ولا عذرا (الصحيفة السجادية: دعاى اول) .
