قال: إنّه لايستكمل أحدٌ الإيمان باللّه حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانية ، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن اللّه قلبه للإيمان ، و شرح صدره للإسلام ، و صار عارفا مستبصرا ، و من قصّر عن معرفة ذلك فهو شاكّ و مرتاب. يا سلمان و يا جندب .
قالا: لبّيك يا أميرالمؤمنين.
قال عليه السلام : معرفتي [بالنورانية معرفة اللّه عز و جل ، و معرفة اللّه عز و جلمعرفتي بالنورانية] ، و هو الدين الخالص. قال اللّه تعالى: «وَ مَآ أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَآءَ وَ يُقِيمُواْ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُواْ الزَّكَوةَ وَ ذَ لِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ»^۱ ، يقول اللّه : ما اُمروا إلاّ ^۲ بنبوّة محمّد صلى الله عليه و آله فهو الدين الحنيفية المحمّدية السمحة ، [و ]قوله تعالى: «وَ يُقِيمُواْ الصَّلَوةَ» ، فمن أقام ولايتي أقام الصلاة [MA1] ، و إقامة ولايتي صعب مستصعب لا يحتمله إلاّ ملَك مقرّب أو نبيٌّ مرسل ، أو مؤمن امتحن اللّه قلبه للإيمان.
فالملَك إذا لم يكن مقرّباً لم يحتمله ^۳ ، و النبيّ إذا لم يكن مرسلاً لم يحتمله ، و المؤمن إذا لم يكن ممتحنا لم يحتمله.
قلنا ^۴ : يا أميرالمؤمنين عليه السلام ، مَن المؤمن الممتحَن ؟ و ما نهايته؟ و ]ما]حدّه حتّى نعرفه؟ ^۵
قال عليه السلام : يا أبا عبداللّه .
قلتُ: لبّيك يا أخا رسول اللّه صلى الله عليه و آله .
قال عليه السلام : المؤمن الممتحن هو الّذي لا يرد عليه من أمرنا إليه شيء إلاّ شرح صدره لقبوله ، و لم يشكّ و لم يرتدّ.
اعلم يا أباذر، أنا عبد اللّه عز و جل و خليفته على خلقه ^۶ ، لاتجعلونا أربابا ، و قولوا في فضلنا ما شئتم ؛ فإنّكم لن تبلغوا ^۷ كنه ما فينا و لا نهايته ؛ فإنّ اللّه عز و جل قد أعطانا أكبر و أعظم