من أن ^۱ يصفه واصفكم أو يخطر على قلب أحدكم ، فإذا عرفتمونا هكذا فأنتم المؤمنون.
قال سلمان: [قلت]: يا أخا رسول اللّه ، فمَن ^۲ أقام الصلاة أقام ولايتك؟
قال: نعم يا سلمان؛ تصديق ذلك قوله تعالى في الكتاب العزيز : «وَ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَ الصَّلَوةِ وَ إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَـشِعِينَ»^۳ ؛ فالصبر رسول اللّه ، و الصلاة إقامة ولايتي ، فمن هنا ^۴ قال اللّه تعالى: «وَ إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ» ، و لم يقل: «و إنهما لكبيرة» ؛ لأنّ الولاية كبيرة حملُها إلاّ على الخاشعين ، و الخاشعون هم الشيعة المستبصرون.
و ذلك لأنّ أهل الأقاويل من المرجئة و القدرية و الخوارج و غيرهم من الناصبية يُقرّون لمحمّد صلى الله عليه و آله ليس بينهم خلاف ، و هم مختلفون في ولايتي ، منكرون لذلك ، جاحدون بها إلاّ القليل.
و هم الذين وصفهم اللّه في كتابه العزيز فقال: «إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَـشِعِينَ» ، و قال اللّه تعالى في موضع آخر في كتابه العزيز في نبوّة محمّد صلى الله عليه و آله و في ولايتي ^۵ : «وَ بِئْرٍ مُّعَطَّـلَةٍ وَ قَصْرٍ مَّشِيدٍ^۶»^۷ فالقصر محمّد صلى الله عليه و آله ، و البئر المعطّلة ولايتي عطّلوها و جحدوها ، و من لم يُقرّ بولايتي لم ينفعه الإقرار بنبوّة محمّد صلى الله عليه و آله ، ألا إنّهما مقرونان ؛ و ذلك أنّ النبي صلى الله عليه و آله نبيّ مرسل ، و هو إمام الخلق ، و عليٌّ من بعده إمام الخلق و وصي محمّد ؛ كما قال له النبي صلى الله عليه و آله : «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيَ بعدي.» ^۸ و «أوّلنا محمّد ، و أوسطنا محمّد ، و آخرنا محمّد». ^۹ فمن استكمل معرفتي