أقوى منه أو مثله.
[11] و منها: المبيّن ، و هو ما كان ظاهر الدلالة على المدّعى.
[12] و منها: المجمل، و هو ما كان غير واضح الدلالة على المقصود سواء كان من كل جهة أو من بعض جهة.
[13] ومنها: المحكم، وهو ما عُلم المراد من ظاهره من غير قرينة مقترنة إليه ، ولا دلالة تدلّ على المراد به لوضوحه.
[14] ومنها: المكاتب، وهو كان حاكيا عن كتابة المعصوم وخطّه.
[15] ومنها: المتشابه، وهو ما لم يعلم المراد به إلاّ بقرينة ودلالة ولو بسبب احتمال الوجهين.
[16] ومنها: المصحَّف، وهو عبارة عن خبر غُيّر لفظ سنده أو متنه بلفظ آخر يناسبه ويوافقه خطّا وكتابةً وصورةً ؛ فمثال الأوّل كتصحيف بريد ـ بالباء الموحّدة والراء المهملة ـ بيزيد بالياء المثناة التحتانية ، وتصحيف حنان ـ بالنون ـ بحيان المثناة التحتانية ، وتصحيف مراجم ـ بالراء المهملة والجيم ـ بمزاحم بالزاء والحاء ، وتصحيف حريز بجرير ، ونحوذ لك. قيل: قد صحّح ^۱ العلاّمة في كتب الرجال كثيرا من الأسماء ؛ من أراد الوقوف عليها فليطالع الخلاصة له وإيضاح ^۲ الاشتباه في أسماء الرواة.
ومثال الثاني كحديث: من صام رمضان وأتبعه ستّا من شوال ، صحّفه بعضهم بالشين المعجمة و رواه «شيئا» ، وتصحيف خزف بخرق ، ونحو ذلك.
[17] ومنها: / 40 / المحرّف، وقد استفيد من كلام الفاضل النراقي ^۳ أن لا مغايرة بينه وبين المصحّف ، وهذا القول منحرف عن جادّة المهارة ، بل هو عند المهرة : ما غُيّر سنده أو متنه ولو بما لايناسبه ؛ لإثبات مطلب فاسد واختيار لمذهب كاسد.
[18] ومنها: المُدبّج ـ بالباء المشدّدة والجيم وفتح الدال المهملة وضمّ الميم ـ ،