[17 .] ومنها: قولهم «يحتجّ بحديثه» ، وصرّح الشهيد بأنّه يفيد الحسن ^۱ وليس ببعيد.
[18 .] ومنها: قولهم «صدوق» أو «صادق» ، وعُدّا من أمارات الحسن.
[19 .] ومنها: «يُكتب حديثه ويُنظر فيه» أي في حديثه قال الشهيد: «أي حديثه لا يُطرح بل يُنظر فيه و يُختبر حتّى يُعرف حاله ، فلعلّه يُقبل» ، ثم عدّهما من أمارات الحسن ، وفيه نظر ظاهر.
[20 .] ومنها: قولهم «فاضل دَيّن» فإنّه من أمارات الحسن (قطعا.
[21 .] ومنها: قولهم «فاضل» ، وعدّه أهل الدراية من أمارات الحسن ، فتأمّل.
[22 .] ومنها: قولهم «شيخ» ، وعدّ من أمارات الحسن) ^۲ قال الشهيد:
فإنّه اُريد به التقديم في العلم ورئاسة الحديث [ لكن لا يدلّ على التوثيق ؛ فقد يُقدّم فيه من ليس بثقة ، ]ومثله جليل. ^۳
[23 .] ومنها : قولهم «صالح الحديث» فإنّه من أمارات الحسن جزما.
[24 .] ومنها: قولهم «زاهد».
[25 .] ومنها: قولهم «عالم» ، وعدّه الشهيد من أمارات الحسن فتأمّل . ^۴
[26 .] ومنها: قولهم «مسكون ^۵ إلى روايته» ، ولعلّ هذا قريب من «صالح الحديث».
[27 .] ومنها: قولهم «مشكور» ، عدّ من أمارات الحسن فتأمّل.
[28 .] ومنها: قولهم «لا بأس به» ، ومعناه أي: لا بأس به من جميع الجهات ؛ فإنّ النكرة في سياق النفي تفيد العموم ، ولعلّ حكمَ بعضهم بإفادته البؤس لذلك. وقيل: معناه أنّه لا بأس بمذهبه ورواياته. وقيل: يفيد الحسن وهو حسن. وحكي عن بعض: أنّ في كلِّ لا بأس بأسا ؛ لشيوع إطلاقه عرفا على ما يكون مشتملاً على البأس القليل ،