ومن ذلك ما أورده في باب الركوع من كتاب الصلاة «عن الحسين بن محمّد عن عبد اللّه بن عامر ، عن علي بن مهزيار ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع» . ۱ فابن بزيع [كان] بالنسبة إليه في الطبقة الرابعة أو الثالثة ، ومع ذلك كيف يمكن أن يكون واقعا في الطبقة الأولى ؟ أقول : إنّه ليس ذلك على هذا الوجه من ... ۲ كيف وإنه يروي غير مرّة بتوسط محمّد بن إسماعيل بن بزيع مع الواسطتين الآخرين عن حنان بن سدير .
ومن ذلك ما رواه في باب الورع قال : «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حنان بن سدير» . ۳
وكذا مثله في باب العفّة ۴ وباب صلة الرحم ۵
.
والظاهر أنّ حنان من الطبقة الرابعة ومع ذلك روى عن حنان في الباب الأوّل ، مضافا إلى أنّه يروي عنه بواسطة واحدة .
ومن ذلك ما رواه في باب مولد الزهراء ـ سلام اللّه عليها ـ حيث قال : «محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة» ۶ .
والظاهر أنّ المقصود منه هو ابن بزيع ؛ لكثرة روايته عن صالح بن عقبة ، وكذا كثرة رواية محمّد بن يحيى عنه بواسطة كما لا يخفى على المتتبّع . وحينئذ إنّ رواية الكليني عنه بلا واسطة غير بعيدة .
اللهمّ إلاّ أن يقال : إنّ المظنون سقوط الواسطة من السند المذكور ؛ فإنّي لم أر مثله في غير السند المذكور ، وفي الأكثر روى بواسطتين ، وقد يروي بوسائط ثلاث كما مرّ .
ويَشهد عليه سياق غيرها من الروايات ؛ فإنّ في كثيرها رواية محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع كما في باب ما نصّ اللّه عز و جلورسوله صلى الله عليه و آله على الأئمة عليهم السلام ، قال : «محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد
1.نفس المصدر ، ص۳۲۰ ، ح۵ .
2.كلمة غير مقروء .
3.نفس المصدر ، ص۷۷ ، ح۶ .
4.نفس المصدر ، ص۷۹ ، ح۲ .
5.نفس المصدر ، ص۱۵۲ ، ح۱۱ .
6.نفس المصدر ، ج۱ ، ص۴۶۰ ، ح۵ .
