كما هو مقتضى كلام العلاّمة في فوائد الخلاصة ^۱ ؛ لاتّفاق رواية أحمد بن محمّد في مرتبة أحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن محمّد بن خالد في بعض أسانيد الكافي ، مصرّحا بكونه غير ابن عيسى وابن خالد .
أقول : ويمكن أن يكون المقصود من السند المذكور أحدا من ثلاثة أسانيد : أحدها : ما رواه الكليني في الباب المذكور عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الرضا عليه السلام قال : سئل عن قول اللّه عز و جل : « وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْ ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُو وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى الْقُرْبَى »^۲ فمقتضى رواية الكليني ^۳ عن البزنطي بتوسّط أحمد جواز روايته عنه بتوسّط العدّة ، فهما في مرتبة واحدة .
ثانيها : أن يكون المراد ما رواه في الباب أيضا بقوله : «عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى بن يزيد ، قال : كتبت ـ جعلت لك الفداء ـ تعلمني ما الفائدة وما حدّها ^۴ إلى آخره .
ثالثها : ما رواه بعد الخبر المذكور بقوله : «عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي نصر قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام الخمس اُخرجه قبل المؤونة او بعد المؤونة؟ فكتب : بعد المؤونة» ^۵ ؛ بناءً على سقوط لفظ «عن» عن نسخته .
والكلّ فاسد :
أمّا الأوّل : والظاهر أنّه المراد فلأنّ الظاهر أنّه من باب الحوالة إلى السند السابق ؛ فإنّ في سابقه «عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد» ^۶ فيكون المراد : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الرضا عليه السلام ، كما يشهد عليه الخبر الأخير الذي ذكرناه .