الفائدة التاسعة

[ في حكم التعارض بين قول الشيخ وقول النجاشي ]

لو تعارض قول الشيخ والنجاشي أيقدّم ^۱ الأوّل على الثاني أو الثاني على الأوّل ؟
فيه قولان ؛ ظاهر الأوّل ، الأوّل وهو ظاهر المحدّث الجزائري في غاية المرام عند الكلام في تعارضهما في سالم بن مكرم ، قال : «إنّه لا ريب أنّ الشيخ أثبت وأدرى» ^۲ ولعلّه هو الظاهر من أوّل المجلسيّين في شرح الفقيه ^۳ في ترجمة ابن بطّة قال :
إنّ تخليطه كان لفضله ، وكان يعلم أنّ الإجازات لمجرّد اتّصال السند ، فكان يقول فيمن اُجيز له من الكتب : «أخبرنا فلان عن فلان» ، وهذا نوع من التخليط ، وكان الأحسن أن يقول : «أخبرنا إجازة» ، وكان الأشهر جواز ما فعله أيضاً مع أنّه كان رأيه الجواز ، وكان ابن الوليد كالبخاري من العامّة يشرط شروطاً غير لازمة ، وذكر مسلم بن الحجّاج في أوّل صحيحه شروطه ، واعترض عليه بأنّ هذه الشروط غير لازمة ، وإنّما هي بدعة ابتدعها البخاري ، وذكر جزءاً في إبطال ما ذكره من الشروط .
وكذلك النجاشي والشيخ ؛ فإنّ الشيخ لتبحّره في العلوم كان يعلم أو يظنّ عدم لزوم ما ذكره النجاشي ^۴ . ^۵
الثاني الثاني ، كما هو ظاهر جماعة من الفحول ، منهم الشهيد في المسالك عن