عارف بالأخبار والرجال والفقه والاُصول والكلام والأدب ، جميع الفضائل تنسب إليه ، صنّف في كلّ فنون الإسلام . ^۱
وأمّا النجاشي فإنّ عمدة فنّه هي الرجال وتصنيفه قليل ، ولا ريب أنّ تعدّد الفنّ وتعدّد التصنيف فيه يمانع / 44 / عن كثرة التعمّق والتدقيق .
على أنّه صرّح جماعة من المتدرّبين في علم الرجال بكثرة وقوع السهو والنسيان من الشيخ بخلافه في النجاشي :
منهم : الفاضل الخواجوئي ، بل مقتضى كلامه بل صريحه القدح في كتابه رأساً وإن لم يكن كلامه خالٍ عن الإشكال .
وتوضيح الحال مع البسط في المقال على ما يقتضي الحال بعون اللّه الملك المتعال أنّه حكم في أوّل أربعينه بأنّه :
لا يسوغ تقليد الشيخ في معرفة الرجال في حال من الأحوال ، ولا يفيد إخباره ظنّاً بل ولا شكّاً في حال من الأحوال ؛ تعليلاً بأنّ كلامه في هذا الباب محلّ الاضطراب ، وعدّ من اضطراب كلامه أنّه يقول في موضع : «إنّ الرجل ثقة» ^۲ وفي آخر يقول : «إنّه ضعيف» ^۳ كما في سالم بن مكرم الجمّال ^۴ وسهل بن زياد . ^۵ وأنّه قال في الرجال : «محمّد بن هلال ثقة» ^۶ وفي كتاب الغيبة : إنّه من المذمومين . ^۷
وأنّه قال في العدّة : «إنّ عبد اللّه بن بكير ممّن عملت الطائفة بخبره بلا خلاف» . ^۸ وفي الاستبصار في آخر الباب الأوّل من أبواب الطلاق صرّح بما يدلّ على فسقه وكذبه وأنّه يقول برأيه . ^۹