الزوال ثمان ركعات . ^۱
ولها نظائر كثيرة كما لا يخفى على المتتبّع ، وأنت خبير بأنّها في غاية البعد عن إفادة المراد ، بل بعضها صريح في الخلاف كما عرفت .
ومن الممكن أن يكون الحال في خبر الذي رواه عمّار في باب صلاة النافلة على هذا المنوال ، فالاستدلال به عليه في غاية السقوط .
نعم ، إنّ الاستدلال به وغير واحد من أخبار التي رواها عمّار يوجب الظنّ بأنّه لم يكن جمعيها من هذا الباب ، بل كان [بعضها] من باب تصرّفات نفسه وسوء فهمه وحدسه ^۲ ، / 106 / فحينئذٍ لا مجال للقول بسوء فهمه ، كيف وإنّه لا إشكال في أنّ الظاهر من الخبر ما فهمه كما على هذا المنوال الحال في كثيرٍ ممّا سمعت ، ولم يصرّح أحد فيهم بسوء الفهم ووقوع التهافت والاضطراب.
وبين من يعتمد على روايته : فهو الظاهر من النجاشي ، حيث قال :
عمّار بن موسى الساباطي أبوالفضل مولى ، وأخواه : قيس وصباح رووا عن أبيعبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلاموكانوا ثقات في الرواية . ^۳
وهو الظاهر ممّا عن الشيخ في الاستبصار في باب بيع الذهب والفضّة ، حيث قال :
فهذه الأخبار لا تعارض فيها ؛ لأنّ هذه الأخبار أربعة منها الأصل فيها عمّار الساباطي ، وهو واحد ، وقد ضعّفه جماعة من أهل النقل ، وذكروا أنّ ما يتفرّد بنقله لا يعمل عليه ؛ لأنّه كان