مؤلّف
نام نويسنده، جعفر است و درباره نام پدرش دو نقل هست: اول «احمدبن على» و دوم «على بن احمد».
مرحوم آيةالله شعرانى مى نويسد: مصنّف اين كتابها همان استاد قابل وثوق ابومحمد جعفربن احمدبن على قمى ايلاقى، ساكن شهررى است و در برخى نسخه ها ابن على بن احمد ذكر شده، ولى همان اوّلى درست است. (مقدمه طبع علاّمه شعرانى)
مصحح محترم نيز شواهدى را در تأييد نظر علامه شعرانى گرد آورده است. (ص10ـ11) ۱
مؤلّف در آينه گفتار بزرگان
1ـ مرحوم شيخ صدوق در كتابهاى خويش، مثل معانى الأخبار، ص9 و توحيد، ص88 و 417 و 411 و عيون اخبارالرضا(ع)، ج1، ص154 و 179، از او چنين ياد مى كند: «حدّثنا ابومحمد جعفربن على بن احمد الفقيه القمّي ثمّ الإيلاقي رضي الله عنه».
2ـ مرحوم شيخ طوسى و ابن داوود از او چنين تعبير كره اند: «جعفربن على بن احمد القمّى المعروف بابن الرازى يكنّى ابامحمد، ثقة، مصنّف». ۲
3ـ مرحوم محدّث قمّى وى را چنين معرّفى مى كند: «ابومحمد جعفربن احمد القمى، نزيل الرّى، من أجلّة المحدثين والمؤلّفين المعروفين، ومؤلّفاته دائرة بين الأصحاب». ۳
1.براى توضيح بيشتر درباره نام پدر و جدّ مؤلف، رك: فلاح السائل، ص۱۱و۲۶۵؛ التحصين، ص۲۰؛ عدّة الداعى، ص۲۲۷؛ روض الجنان، ص۳۶۱؛ بحارالأنوار، ج۱، ص۲۶و۲۷؛ روضات الجنّات، ج۲، ص۱۷۲؛ تفسير امام حسن عسكرى(ع)، ص۹؛ معانى الأخبار، ص۹؛ توحيد صدوق، ص۸۸ و ۴۱۷ و ۴۴۱؛ عيون اخبار الرضا ـ عليه السلام ـ، ج۱، ص۱۵۴ و ۱۷۹؛ رجال شيخ (اختيار معرفة الرجال)، ص۴۵۷؛ رجال ابن داوود، ص۶۴؛ اعيان الشيعة، ج۴، ص۸۲؛ منتهى المقال، ص۷۷؛ اربعين شيخ منتجب الدين، حكايت اول و چهارم؛ التدوين في ترجمة علماء قزوين، ج۲، ص۳۴؛ ضيافة الإخوان، ص۳۲۱؛ كتاب حاضر، ص۲۴۲ سطر دوم از آخر و ص۲۴۶ سطر۱۴
2.اختيار معرفةالرجال، ص۴۵۷؛ رجال ابن داوود، ص۶۴
3.سفينةالبحار، ج۱، ص۱۵۹ و توضيح بيشتر را در مقدمه مصحّح كتاب حاضر بجوييد: ص۱۱ـ۱۵
