يقوم على نقل ما أضيف إلى النّبى من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقيّة أو خلقيّة. ۱
دانش روايت، علمى است كه به كار گرفته مى شود درباره آنچه كه به پيامبر(ص) ـ اعم از گفته و فعل و تقرير و صفت جسمى و اخلاقى ـ نسبت داده مى شود.
و درباره تعريف درايه، پس از نقل تعريفهاى گوناگون، مى نويسد:
هو مجموعة القواعد والمسائل التى يعرف بها حال الرّاوى والمروىّ، من حيث القبول والرّد. ۲
دانش درايه، عبارت است از قواعد و مسايلى كه به وسيله آنها، حالات راوى و مروىّ (حديث)، از جهت پذيرفته شدن يا نشدن، شناخته مى شود.
مؤلّف كتاب «علوم الحديث»، پس از نقل تقسيمها و تعريفهاى گوناگون، مى نويسد كه شايسته است علم الحديث به سه علم تقسيم گردد و سپس در تعريف قسم اوّل، مى گويد:
اوّلا، علم الحديث رواية … وهو علم يشتمل على نقل ما أضيف إلى النبى(ص) قولا كان أو فعلا أو تقريرا أو صفة. ۳
نخست، دانش روايت است كه دربر مى گيرد نقل آنچه را كه به پيامبر(ص) انتساب پيدا مى كند؛ اعمّ از گفتار و افعال و تقرير و صفات او.
و در تعريف قسم دوم مى نويسد:
ثانيا، علم اصول الحديث أو مصطلح الحديث، هو علم يعرف به حقيقة الرواية وشروطها وانواعها واحكامها وحال الرّواة وشروطهم وأصناف الرّوايات وما يتعلق بها. ۴
دوم، علمى است كه مربوط به حديث مى گردد و دانش اصول الحديث و يا مصطلح الحديث
1.همان مدرك.
2.اصول الحديث علومه ومصطلحه، دكتر محمدعجاج الخطيب، دارالفكر، بيروت، ص۷
3.همان، ص۸
4.عبدالكريم زيدان و عبدالقهار وارد عبدالله، علوم الحديث، ص۷، مطبعه عصام بغداد.
