هستند؛ کنیه امام علیه السلام ابا تراب است که معنای ظاهری این کنیه، آن گونه که از سبب تسمیه آن بر می‌آید، خاکی شدن چهره علی علیه السلام در یکی از غزوات است؛ اما مفهوم باطنی آن می‌تواند پدر امت و عالم هستی باشد. این برداشت بر اساس همان رسالتی است که ذکر شد؛ یعنی عدم انکار روایات باطنی. البته اگر چنین توجیهاتی را نپذیرفتیم، معنای آن انکار نیست، بلکه می‌گوییم: الله اعلم بالصواب.
کتابنامه
_ اسباب اختلاف الحدیث، محمد احسانی‌فر لنگرودی، قم: دارالحدیث، اول، 1386ش.
_ أطیب البیان فی تفسیر القرآن، سید عبد الحسین طیب، تهران: انتشارات اسلام، دوم، 1378ش.
_ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمد باقر بن محمد تقی مجلسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، دوم، 1403ق.
_ تأویل الآیات الظاهرة، سید شرف الدین علی حسینی استرآبادی، قم: دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین، 1409ق.
_ ترجمه بیان السعادة فی مقامات العبادة، حشمت الله رضا خانی، تهران: مرکز چاپ و انتشارات دانشگاه پیام نور، 1372ش.
_ تفسیر القرآن العظیم (ابن ابی حاتم)، عبدالرحمن بن محمد، عربستان سعودی: مکتبة نزار مصطفی الباز، 1419ق.
_ خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف بن مطهر حلی، قم: منشورات الرضی، دوم، 1381ق.
_ الدر المنثور فی تفسیر المأثور، جلال الدین سیوطی، قم: کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی،1404ق.
_ رجال النجاشی، ابوالعباس احمد بن علی بن عباس نجاشی، قم: مکتبة الداوری،1397ق.
_ رجالالطوسی، محمد بن الحسن طوسی، نجف اشرف: مطبعة حیدریة،1380ق.
_ علل الشرائع، محمد بن علی ابن بابویه، قم: داوری، اول، 1385ش.
_ عیون اخبار الرضا، محمد بن علی ابن بابویه، تهران: جهان، اول، 1378ق.
_ الكافی، محمد بن یعقوب بن اسحاق كلینی، قم: دار الحدیث، اول، 1429ق.
_ معانی الاخبار، محمد بن علی ابن بابویه، قم: دفتر انتشارات اسلامی، اول، 1403ق.
