بازشناسى مبانى و عملكرد حديثىِ عبد الجليل رازى در كتاب «نقض» - صفحه 129

جايگاه علمى او به گونه‏اى بود كه سيّد شرف الدين ابو الفضل محمّد بن على حسينى ديباجى، معروف به سيّد مرتضاى كبير، رييس العلماى قزوين،۱ پاسخ به ادّعاها و شبهات مطرح شده در كتاب بعض فضائح الروافض را به وى مى‏سپارد و بزرگانى از علما براى عرض حديث به محضر وى مى‏روند.۲ احمد بن حسين حسينى جبلى - كه از فقهاى زيديه و از متكلّمان اهل مناظره بود - ، به دست عبد الجليل مستبصر شد. ۳منتجب الدين بن بابويه، استاد خويش را امام و محقّق خوانده ۴ و او را عالم، فصيح و دَيّن شمرده است.۵ عبد الكريم رافعى قزوينى(م‏623 ق) از علماى اهل سنّت در التدوين فى أخبار قزوين، مولّف را واعظ، متكلّم و شيرين‏سخنى خوانده كه تأليفاتى در كلام دارد.۶ قاضى نور اللَّه شوشترى(م‏1019ق) نيز وى را ستوده است.۷
منتجب الدين بن بابويه، ديگر كتب عبد الجليل را اين‏گونه معرفى مى‏كند: البراهين فى إمامة امير المؤمنين عليه السلام؛۸ السؤالات و الجوابات (در هفت جلد)؛ مفتاح التذكير؛ تنزيه عائشه‏۹.۱۰
خود مؤلّف از كتابى با نام مفتاح الراحات فى فنون الحكايات نام مى‏بَرَد كه سى ورق است و شايد همان مفتاح التذكير باشد.۱۱ كتاب ديگر او جواب الملاحده است كه يك سال پيش از نقض، تأليف شده است.۱۲

1.ر. ك: طبقات أعلام الشيعة، ج‏۶، ص‏۱۵۴.

2.ر. ك: فهرست منتجب الدين، ص‏۱۱۶(ش‏۴۴۱).

3.همان، ص‏۱۲۸(ش‏۵۲۱).

4.همان، ص‏۳۵(ش‏۱۵).

5.همان، ص‏۸۷ (ش‏۲۷۷).

6.التدوين فى أخبار قزوين، ص‏۵۳۶ (ش‏۲۱۱۷).

7.ر. ك: مجالس المؤمنين، ج‏۱، ص‏۴۸۲.

8.ر. ك: نقض، ص‏۳۷۶و ۶۴۱ و ص بيست و سه (مقدمه محقّق).

9.ر. ك: نقض، ص‏۱۱۵و ۲۹۵.

10.فهرست منتجب الدين، ص‏۸۷ (ش‏۲۷۷).

11.ر. ك: نقض، ص‏۱۷۷، ۲۳۹و۲۹۵؛ الذريعة، ج ۲۱، ص‏۳۳۰ (ش‏۵۳۲۲).

12.رياض العلماء، ج‏۳، ص‏۷۲.

صفحه از 174