بازشناسى مبانى و عملكرد حديثىِ عبد الجليل رازى در كتاب «نقض» - صفحه 130

ب. شناسايى تأليف

كتاب بعض مثالب النواصب فى نقض «بعض فضائح الروافض» يا همان نقض، بين سال‏هاى 556 تا 566ق، تأليف شد.۱ انگيزه نخستين نگارش اين كتاب، اجابتِ خواسته يا اجراى دستور رييس العلماى قزوين و هدف از آن، پاسخ به كتاب بعض فضائح الروافض بود.۲ در ابتداى كتاب، مولّف اظهار مى‏دارد كه نگارش اين پاسخ‏نامه را با استخاره آغاز كرده است.۳ گفته شده كه فضائح را شهاب الدين تواريخى شافعى رازى از بنى مشاط در سال 555 ق، تأليف كرده‏۴ و در سال 556 ق، منتشر شده است.۵ او اهل رى بود و در اين كتاب به عقايد، تاريخ، علوم و عملكرد شيعه، حملات تندى كرد.۶ وى اظهار داشت كه 25 سال شيعه بوده و پنج سال پيش از نوشتن كتاب، سنّى شده است. او در عقيده، اشعرى بود و در فقه، شافعى و در جايى هم خود را حنفى خوانده است.۷
نثر نقض، فارسىِ روان و شيرين همراه با سجع و به كارگيرى ضرب المثل‏هاى فارسى است‏۸. در اين كتاب، مطالب كلامى مشحون به قرآن و حديث، مطالب تاريخى،۹ فقهى،۱۰ گزارش‏هايى از حوزه‏هاى علميه آن روزگار،۱۱زيارتگاه‏ها، امامزادگان،۱۲ بلدان و محلاّت شيعه،۱۳ مطالب رجالى و تراجم‏۱۴ آمده است. همچنين

1.نقض، ص بيست و دو (مقدّمه محقّق)؛ آقا بزرگ تهرانى در جايى از الذريعة (ج‏۲۲، ص‏۲۱۵)، نگارش نقض را بين سال‏هاى‏۵۵۶ تا۵۵۹ ق، آورده و در جايى ديگر (ج‏۲۴، ص‏۲۸۴) تاريخ نگارش اين كتاب را بين سال‏هاى ۵۵۹ تا ۵۶۶ ق، دانسته است .

2.نقض، ص‏۲.

3.همان، ص‏۶.

4.همان، ص‏۶۴۶ (محدّث اُرموى با توجّه به برخى مطالب منقول از اين كتاب، احتمال داده كه مولّف فضائح، افزودن بر كتاب را حتّى پس از انتشار نيز تا سال ۵۵۹ ق، ادامه داده است).

5.همان، ص بيست و يك (مقدمه محقّق). نيز، ر. ك: همان، ص‏۲.

6.همان، ص‏۴.

7.همان، ص‏۱۰۲ -۱۰۳.

8.ر. ك: همان، ص‏۴۳۵.

9.ر. ك: همان، ص‏۴۱ و۲۱۵.

10.ر. ك: همان، ص ۵۵۴ - ۵۷۱ و ۶۱۴ - ۶۲۱.

11.ر. ك: همان، ص‏۱۹ و۳۵.

12.ر. ك: همان، ص‏۳۰۵.

13.ر. ك: همان، ص‏۱۹۹.

14.ر. ك: همان، ص‏۳۰۴ -۳۱۶.

صفحه از 174