سيّد مرتضى نيز همين ويژگىها را برمىشمارد و معتقد است كه امام در جميع امورى كه مقدّم است بايد افضل از همه باشد.۱
ابن ميثم نيز براى امام الهى، ويژگىهايى را قائل شده است: 1. عصمت؛ 2. دارا بودن همه اصول كمالات نفسانى شامل: علم، عفّت، شجاعت، و عدالت؛ 3. افضل امّت در تمامى كمالات نفسانى؛ 4. مبرّا از تمامى عيوب نفرتانگيز در خلقت و اصل و نسب و صناعات ركيكه، شامل: حجامت و ...؛ زيرا طهارت از اين امور جارى مجراى لطف مقرّب است؛ 5. منصوص عليه بودن؛ 6. مخصوص بودن به آيات و كرامات الهى.۲
خواجه در تجريد و علّامه در مناهج اليقين، سه ويژگى براى امام برمىشمارند: 1. عصمت؛ 2. افضل مردم در تمامى فضايل، اعم از علم، دين، كرم و شجاعت؛ 3. وجوب نص.۳
سديد الدين محمّد حمصى، معتقد است كه ويژگىهاى امام، منحصر در چهار صفت است: 1. عصمت؛ 2. افضل رعيت در جودت رأى، علم به سياست و قرب به خدا؛ 3.اعلم به احكام شريعت؛ 4. اشجع مردم.۴
ج. شرايط امامت نزد متكلّمان اهل سنّت
از نظر سنّيان، سه شرط است كه بدون آنها هيچ كس واقعاً استحقاق امامت ندارد. اين شرايط، عبارتاند از: 1. اجتهاد در اصول و فروع دين؛ 2. داشتن رأى و بصيرت و تدبير؛ 3. شجاعت و قوّت قلب.
امّا در شرح المواقف پس از ذكر اين سه شرط مىنويسد:
گفته شده كه اين سه ويژگى، در امامتْ شرط نيست؛ زيرا در حال حاضر، همه اين شرايط در يك نفر جمع نيست. پس يا نصب امام بدون اين
1.شرح جمل العلم، ص۱۹۲ - ۲۰۱.
2.قواعد المرام، ص۱۷۷ - ۱۸۲.
3.كشف المراد فى شرح تجريد الاعتقاد، ص۱۸۴ - ۱۸۸.
4.المنقذ من التقليد، ج۲، ص۲۷۸.
