و وزيران معتقد با آثار خيرات و انوار بركات كه ديدهاند و شنويده، و اخبار كه در فضيلت قم و اهل قم از رسول او و ائمّه روايت شده بى نهايت است... .۱
در باره ورامين نيز چنين گفته است:
امّا ورامين، اگرچه دهى است، به منزلت از شهرها باز نماند از آثار شريعت و انوار اسلام از طاعات و عبادات و ملازمت خيرات و احسانى كه آن جا ظاهر است از بركات رضى الدين ابو سعد - اسعده اللَّه فى الدارين - و پسران او از بنياد مسجد جامع و خطبه و نماز، ... خيرات ايشان در حرمين مكّه و مدينه و مشاهد ائمّه، از شمع نهادن و برگ فرستادن. و به ورامين در هر رمضان، خوانِ عام نهادن و ادرارات و رسوم كه همه طوايف اسلام را باشد از حنفى و سنّى و شيعى بىتعصّب و تمييز و مانند آن. ۲
عبد الجليل از مراسم مذهبى شهر «آبه» ۳ چنين ياد مىكند:
امّا شهر آبه، اگر چه شهرى است به صورت كوچك، بحمد اللَّه و منّه بقعه بزرگوار است از شعار مسلمانى و آثار شريعت مصطفوى و سنّت علوى در جامع معمور كبير و صغير با جمعه و جماعات و ترتيب عيدين و غدير و قدر و عاشور و برات و ختمات قرآن متواتر... . ۴
د. مجالس منظّم وعظ و خطابه
با اين كه رى در مقاطعى، مركز حكومت تركان سلجوقى بوده و فشار بر شيعيان در
1.نقض، ۱۹۴ - ۱۹۶ . مؤلّف پس از ذكر خصوصيات شهر قم، به نقل چند روايت در باره اين شهر پرداخته است.
2.همان، ص ۲۰۰.
3.ياقوت حموى مىنويسد: «آبه» شهر كوچكى است در نزديكى ساوه كه نزد عامه مردم به آوه معروف است و اهالى آن، همه شيعه هستند، در حالى كه ساوه اهل سنّت اند و همچنان جنگهاى مذهبى ميان اين دو بر قرار است و ابو سعد منصور ابن حسين آبى وزير مجد الدوله و شاعر و اديب و مؤلّف كتابهاى تاريخ رى و نثر الدرر و ... از اين شهر بوده است (معجم البلدان، ج۱، ص ۵۰ - ۵۱).
4.نقض، ص ۱۹۹.
