۳۲.ابن حزم: قال الشافعي: جميع النوم ينقض الوضوء قليله وكثيره، إلّا من نام جالساً غير زائل عن مستوى الجلوس، فهذا لا ينتقض وضوؤه، طال نومه أو قصر.^۱

۳۳.الترمذي: قال أحمد: لا يجب عليه الوضوء إذا نام قاعداً أو قائماً حتّى ينام مضطجعاً.^۲

٤_ باب حكم ما أزال العقل من إغماء وجنون وسكر وغيرها^۳

۱.البخاري: حدّثنا أحمد بن يونس، قال: حدّثنا زائدة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال:
دخلتُ على عائشة، فقلت: ألا تحدّثيني عن مرض رسول الله صلی الله علیه وآله ، قالت: بلى، ثقل النبيّ صلی الله علیه وآله فقال: «أصَلّىٰ الناسُ؟» قلنا: لا، هم ينتظرونك. قال: «ضعوا لي ماءً في المخضب^۴ ». قالت: ففعلنا، فاغتسل فذهب لينوء فاُغمي عليه، ثمّ أفاق فقال صلی الله علیه وآله : «أصلّىٰ الناسُ؟» قلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله. قال: «ضعوا لي ماء في المخضب»، قالت: فقعد فاغتسل ثمّ ذهب لينوء فاُغمي عليه، ثمّ أفاق فقال: «أصلّى الناس؟» قلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله، فقال: «ضعوا لي ماءً في المخضب»، فقعد فاغتسل، ثمّ ذهب لينوء فاُغمي عليه، ثمّ أفاق فقال: «أصلّى الناس؟» فقلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله.
والناس عكوفٌ في المسجد ينتظرون النبيّ صلی الله علیه وآله لصلاة العشاء الآخرة، فأرسل النبيّ صلی الله علیه وآله إلى أبي بكر بأن يصلّي بالناس... .^۵

۲.ابن حزم بإسناده: عن حمّاد بن أبي سليمان: إذا أفاق المجنون توضّأ وضوءاً للصلاة.^۶

۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عمرو عن الحسن _ في رجل غشي عليه وهو جالس _ قال: يتوضّأ.^۷

۴.ابن حزم بإسناده: عن الحسن البصري: إذا أفاق المجنون اغتسل.^۸

۲۵.عبد الرزّاق بإسناده: عن ثابت بن عبيد، قال: انتهيت إلى ابن عمر وهو جالس ينتظر الصلاة، فسلّمت عليه، فاستيقظ فقال: أبا ثابت؟ قال: قلت: نعم، قال: أَسَلَّمْت؟ قال: قلت: نعم، قال: إذا سلّمت فأسمع، وإذا ردّوا عليك فليسمعوك، ثمّ قام فصلّى وكان محتبياً قد نام.^۱

۲۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن شرحبيل بن مسلم ومحمّد بن زياد الألهاني، قال: كان أبو أمامة ينام وهو جالس حتّى يمتلئ نوماً، ثمّ يقوم فيصلّي ولا يتوضّأ.^۲

۲۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن منیعة ابنة وقّاص، عن أبیها: أنّ أبا موسى كان ينام بينهنّ حتّى يغطّ، فننبّهه فيقول: قد سـمعتموني أحدثت؟ فنقول: لا، فيقوم فيصلّي.^۳

۲۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن هشام، قال: رأيت ابن سيرين يخفق برأسه ثمّ يقوم فيصلّي.^۴

۲۹.الطبراني بإسناده: عن ابن مسعود: لأن أتوضّأ من الكلمة الخبيثة أحبّ إليّ من أن أتوضّأ من الطعام الطيّب.^۵
وروي عن ”عائشة^۶ “ مثله.

۳۰.ابن أبي الدنيا بإسناده: عن إبراهيم: الوضوء من الحدث وأذى المسلم.^۷
وروي عن ”عبيدة^۸ “.

۳۱.النووي: قال أبو حنيفة: لا ينتقض الوضوء باللمس... لكنّه قال: إذا باشرها دون الفرج وانتشر فعليه الوضوء.^۹