۳.ابن أبي شیبة بإسناده: عن هشام، عن أبيه، قال: كان يقال: يمين الرجل لطعامه وشرابه، وشماله لمخاطه واستنجائه.^۱
وتقدّم في الباب 2 من هذه الأبواب مايدلّ عليه.

13_ باب إنّ الواجب في الاستنجاء إزالة عين النجاسة دون الريح مع حصول مسمّى الغسل^۲

۱.ابن حزم: تطهير القبل والدبر من البول والغائط والدم من الرجل والمرأة لا يكون إلّا بالماء حتّى يزول الأثر، أو بثلاثة أحجار متغايرة، فإن لم ينقَ فعلىٰ الوتر أبداً يزيد كذلك حتّىٰ ينقىٰ، لا أقلّ من ذلك، ولا يكون في شيء منها غائط، أو بالتراب أو الرمل بلا عدد، ولكنّ ما أزال الأثر فقط على الوتر ولابدّ، ولا يجزئ أحداً أن يستنجي بيمينه ولا وهو مستقبل القبلة، فإن بدأ بمخرج البول أجزأت تلك الأحجار بأعيانها لمخرج الغائط، وإن بدأ بمخرج الغائط لم يجزه من تلك الأحجار لمخرج البول، إلّا ما كان لا رجيع عليه فقط.^۳
وتقدّم في الباب 2 من هذه الأبواب مايدلّ عليه.

1٤_ باب استحباب الابتداء في الاستنجاء بالمقعدة ثمّ بالإحليل واستحباب مبالغة النساء فيه^۴

1٥_ باب كراهة الجلوس لقضاء الحاجة على شطوط الأنهار والآبار والطرق النافذة، وتحت الأشجار المثمرة وقت وجود الثمر، وعلى أبواب الدور، وأفنية المساجد، ومنازل النزّال، والحدث قائماً، وأنّه لا يكره ذلك في غير مواضع النهي^۵

۱.مسلم: حدّثنا زهير بن حرب، حدّثنا عمر بن يونس الحنفي، حدّثنا عكرمة بن عمّار، حدّثنا إسحاق بن أبي طلحة، حدّثني أنس بن مالك ـ وهو عمّ إسحاق ـ : بينما نحن في المسجد مع
رسول الله صلی الله علیه وآله إذ جاء أعرابيٌّ فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله صلی الله علیه وآله : مه، مه! قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «لا تزرموه^۶ ، دعوه»، فتركوه حتّى بال. ثمّ إنّ رسول الله صلی الله علیه وآله دعاه فقال له:
«إنّ هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر، إنّما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن».
أو كما قال رسول الله صلی الله علیه وآله . قال: فأمر رجلاً من القوم فجاء بدلو من ماءٍ فشنّه عليه.^۷
وروي عن ”أبي هريرة^۸ “ وعن ”مكحول^۹ “ كلاهما عنه صلی الله علیه وآله نحوه.

10_ باب حكم من نسي الاستنجاء حتّى توضّأ وصلّى^۱

11_ باب استحباب الاستبراء للرجل قبل الاستنجاء من البول^۲

۱.ابن ماجة: حدّثنا عليّ بن محمّد، ثنا وكيع، ح، وحدّثنا محمّد بن يحيى، ثنا أبو نعيم، قال: ثنا زمعة بن صالح، عن عيسى بن يزداد اليماني، عن أبيه: قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
«إذا بال أحدُكم فلينتر ذكَرَه ثلاثَ مرّات».^۳

۲.ابن أبي شیبة بإسناده: عن أبي الشعثاء: إذا بلت فامسح ذكرك من أسفل، فإنه ينقطع.^۴

12_ باب كراهة الاستنجاء باليمين إلّا لضرورة، وكذا مسّ الذكر باليمين وقت البول^۵

۱.البخاري: حدّثنا معاذ بن فضالة، قال: حدّثنا هشام ـ هو الدستوائي ـ عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه: قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
«إذا شرب أحدُكم فلا يتنفّس في الإناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمسّ ذكره بيمينه، ولا يتمسّح بيمينه».^۶

۲.أبو داود: حدّثنا أبو توبة الربيع بن نافع، حدّثني عيسى بن يونس، عن ابن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عائشة: كانت يد رسول الله صلی الله علیه وآله اليمنى لطهوره وطعامه، وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى.^۷
وروي عن ”حفصة^۸ “ وعن ”أبي هريرة^۹ “ كلاهما عنه صلی الله علیه وآله نحوه .