۳.عبد الرزّاق: سمعت معمرا، قال: سـمعت أنّ المقطوع يوضّأ في أطرافه.^۱

50_ باب استحباب الوضوء بمُدّ من ماء والغسل بصاع، وعدم جواز استقلال ذلك^۲

۱.البخاري: حدّثنا أبو نعيم، قال: حدّثنا مسعر، قال: حدّثني ابن جبر، قال: سـمعت أنَساً يقول: كان النبيّ صلی الله علیه وآله يغسل أو كان يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد، ويتوضّأ بالمد.^۳
وروي عن ”أبي جعفر علیه السلام^۴ “ وعن ”أبي بكر^۵ “ وعن ”جابر بن عبد الله^۶ “ وعن ”عائشة^۷ “ وعن ”اُمّ سلمة^۸ “ وعن ”أنس^۹ “ وعن ”سفينة^۱۰ “ كلّها عنه صلی الله علیه وآله نحوه.

۲.أبو داود: حدّثنا محمّد بن الصباح البزّاز، ثنا شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن جبر، عن أنس، قال: كان النبيّ صلی الله علیه وآله يتوضّأ بإناءٍ يسع رطلين، ويغتسل بالصاع.^۱۱

۳.أبو داود: حدّثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حمّاد، ثنا سعيد الجريري، عن أبي نعامة، أنّ عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول: اللّٰهمّ إنّي أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنّة إذا دخلتها، فقال: أي بنيّ! سل الله الجنّة، وتعوّذ به من النار، فإنّي سـمعت رسول الله صلی الله علیه وآله يقول:
«إنّه سيكون في هذه الاُمّة قوم يعتدون في الطهور والدعاء».^۱۲

48_ باب جواز تولية الغير الطهارة مع العجز^۱۲

۱.ابن حنبل: حدّثنا أبو النضر، حدّثنا إبراهيم بن سعد، عن محمّد بن إسحاق، عن عبد الله بن عليّ بن أبي رافع، عن أبيه، عن اُمّ سلمى: اشتكت فاطمة شكواها التي قبضت فيها، فكنت اُمرّضها، فأصبحت يوماً كأمثل ما رأيتها في شكواها تلك، قالت: وخرج عليٌّ لبعض حاجته، فقالت: «يا اُمّه! اُسكُبي لي غسلاً»، فسكبت لها غسلاً فاغتَسَلَت ...^۳ .

49_ باب حكم الأقطع اليد والرجل^۴

۱.ابن أبي شیبة بإسناده: عن عمرو، عن الحسن _ في الأقطع _: إذا قُطعت يدُه من المفصل فأراد أن يتوضّأ غسل القطع، وإذا قُطعت الكفّ غسل إلى المرفق.^۵
وروي عن ”الثوري^۶ “ نحوه.

۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن عطاء؛ في رجل قطعت ذراعه، قال: ليس على عضديه وضوء، ولكن حيث يبلغ الوضوء من العضد قطّ.^۷