کتابخانه كاخ منحصر به فرد و نمونه زیبایی از هنر قرن هیجدهم است. قفسهها طوری طراحی شده که موجب چرخش هوا شود و بر کتابها مهر سلطان احمد سوم نقش بسته است و پنجرهها از عاج فیل است. وجود هیجده هزار كتاب تاریخی و نفیس (به لحاظ نسخ خطی، مینیاتور، نقاشی) سبب شده كه این کتابخانه در شمار غنیترین و گرانبهاترین كتابخانهها در جهان اسلام قرار گیرد. در بخشی از موزه _ كه حال و هوای معنوی اشیای آن همراه با قرائت زنده قرآن توسط یک قاری ترک در هم آمیخته شده است، مهمترین اشیای اسلامی در معرض دید قرار گرفته كه برخی از آنها عبارت‌اند از:
پردههای کعبه و کلید و قفل طلایی کعبه، عصای حضرت موسی _ كه یهودیان دنیا ضمن تأیید این عصا برای آن ارزش والایی قایل‌اند _ استخوان دست حضرت یحیی _ که از نبش قبر ایشان به دست آمده _ و زره ایشان و عمامه حضرت یوسف. قدیمیترین شمشیرها از جمله شمشیرهای پیامبر اکرم، خرقه پیامبر اسلام، رد پای پیامبر _ که توسط اصحاب ایشان با طلا پر شده است _ مهر عتیق ایشان، موی سر پیامبر و دو دندان شکسته ایشان، موی ریش آن حضرت _ كه توسط ذره بین بزرگ نمایی شده است _ نامه پیامبر، کفشهای آن حضرت، و همچنین لباس حضرت فاطمه، زیر انداز خانه حضرت فاطمه، لباس خونین امام حسین علیه السلام که تنها یکبار در سال گشوده می‌شود، شمشیر حضرت علی علیه السلام، شمشیرهای ابوبکر، جعفر طیار، حمزه، عثمان، عمر، خلیفه عباسی و اموی و یزید. گفته می‌شود كه در این قسمت، ۴08 سال، بدون هیچ وقفه و 2۴ ساعته توسط 2۴ حافظ، قرآن خوانده میشده است و هم اکنون نیز روزانه 7 ساعت قرائت قرآن انجام میگیرد.
ایاصوفیه یا حاجیاسوفیا (20/11/1390)
این شاهكار بزرگ بشر، در گذشته کلیسای مسیحیان شرق بوده که در دوره امپراتوری بیزانس به سال ۵۳۲م، بنا به دستور امپراتور کنستانتین اول ساخته شده است. این بنا با کار ده هزار کارگر در طول پنج سال و تحت نظر صد استاد تکمیل شد و به تاریخ ۲۷ دسامبر ۵۳۷ افتتاح شد.
پس از فتح استانبول، سلطان محمد دوم در همان روز فتح استانبول (در سال سال ۸۷۵ هجری ۱۴۵۳ میلادی) فرمان تبدیل کلیسای ایاصوفیا به مسجد را صادر کرد و سه روز پس از فتح استانبول، ضمن برپا داشتن مراسم نماز جمعه در ایاصوفیا به امامت آق شمس الدین، خطبه به نام پادشاه فاتح عثمانی خوانده شد.
به دستور سلیمان اول، نقاشی‌ها و نگارگریهای داخل ایاصوفیه پوشانده شد تا نماز جمعه در آنجا خوانده شود. سلیم دوم به معمار سنان دستور داد که ایاصوفیه را مرمت کند. در زمان مراد سوم، مناره و منبر و محراب به ساختمان ایاصوفیه افزوده شد. در زمان مراد چهارم، آیاتی از قرآن
