صدته، عن المفضّل بن عمر، عن ابی عبد الله علیه السلام، قال: ... فیقول الله _ عز وجل _ لهم: أولیائی سلونی! فطالما أوذیتم وذللتم واضطهدتم فهذا یوم لا تسألونی حاجة من حوائج الدنیا والآخرة إلا قضیتها لکم، فیکون أکلهم وشربهم من الجنة، فهذه والله الکرامة.1
امام صادق _ علیه السلام _ در حدیثی طولانی میگوید که در آن روز امام حسین _ علیه السلام _ بر تختی نشسته است و مؤمنان او را زیارت میکنند و خداوند میگوید امروز هر حاجتی دارید بخواهید.
علامه مجلسی در بیانی ذیل روایت آورده است که سؤال حاجتهای دنیا در روایت دلالت دارد که این اتفاق در هنگام رجعت خواهد بود؛ زیرا در آخرت سؤال از نیازهای دنیایی معنا دارد.2
بررسی سند: به قرینه راوی و مروی عنه، به احتمال زیاد، منظور از الحسین بن محمّد، همان الحسین بن محمّد بن عامر است که ثقه است و مراد از معلی، المعلی بن محمّد البصری است که نجاشی او را مضطرب الحدیث و المذهب معرفی نموده است.3 آقای خویی معتقد است این که نجاشی گفته او مضطرب الحدیث است، یعنی معروف و منکر را با هم نقل میکند، منافاتی با وثاقت او ندارد. لذا او را توثیق نموده است.4
همچنین اگر در باره این ابو المفضّل الشیبانی و المفضّل بن عمر هم تحقیق داریة النور را بپذیریم، روایت معتبر میشود.
3. احادیث 115(ص98) و 132(ص 105) ضعیف هستند. روایت دیگری نیز مرحوم مجلسی نقل کرده که ضعیف است.5
نتیجه: در روایات مربوط به رجعت امام حسین _ علیه السلام _ یک روایت را توانستیم معتبر بشماریم.
و. روایاتی در باره رجعت تمام امامان علیهم السلام
روایاتی که در باره رجعت امام علی و امام حسین _ علیهما السلام _ بود، گذشت. علاوه بر اینها روایاتی وجود دارد که دلالت بر رجعت تمام ائمه _ علیهم السلام _ دارد.
1.. کامل الزیارات، ص۲۵۹.
2.. بحار الانوار، ج۵۳، ص۱۱۶.
3.. رجال النجاشی، ص۴۱۸.
4.. معجم رجال الحدیث، ج۱۹، ص۲۷۹، ش ۱۲۵۳۶.
5.. بحار الانوار، ج۵۳، ص۱۰۳، ح ۱۳؛ ص۶۲؛ ح ۵۲ وح ۵۴؛ ص۷۶، ح ۷۸ ؛ ص۱۰۶، ح ۱۳۴.