1.. الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۰۵؛ کنز العمال، ج۱۱، ص۴۶۲؛ تاریخ المدینة المنورة، ج۲، ص۶۳۲ (در پاورقی کتاب ذکر شده در اصل بعثت بالحصادة و لم ابعث بالزراعة بوده است). عمدة القاری هم حدیث را به این صورت ذکر می‏کند: بعثت بالحصاد و لم ابعث بالزراع. در سایر مصادر زیر روایت با این مضمون عنوان گردیده است: «ان الله بعثنی نبیاً مرحمة و ملحمة و لم یبعثنی تاجراً و لا زارعاً»؛ عوالی اللئالی، ج۳، ص۲۰۳؛ المهذب البارع فی شرح المختصر النافع، ج۲، ص۳۳۳؛ کنز العمال، ج۴، ص۲۸۲؛ ج۱۱، ص۴۴۴.

2.. المصنف، ج۷، ص۶۵۸؛ کنزالعمال، ج۵، ص۳۹۴.

3.. مسند احمد، ج۳، ص۳۰۳؛ ج۳، ص۳۶۹؛ صحیح البخاری، ج۴، ص۴۹؛ صحیح مسلم، ج۶، ص۱۷۰؛ المستدرک علی الصحیحین، ج۴، ص۲۷۷؛ تاریخ مدینة دمشق، ج۳، ص۳۷؛ تغلیق التعلیق، ج۳، ص۴۷۱؛ عمدة القاری، ج۱۵، ص۳۸؛ کنز العمال، ج۱۶، ص۴۲۱؛ ج۱۶، ص۴۲۸.

4.. مسند احمد، ج۳، ص۳۲۸؛ الاستذکار، ج۶، ص۳۱؛ الجامع الصغیر، ج۱، ص۳۹۵. در التمهید، ج۵، ص۱۱۸ این گونه آمده است: «... معلماً مبشراً»؛ در تخریج الاحادیث و الاثار، ج۳، ص۱۰۶ و تحفة الاحوذی، ج۹، ص۱۶۳ نقل به این صورت است:«لم یبعثنی معنتاً و لا متعنتاً... معلماً میسراً»؛ در العلم و الحکمة فی الکتاب و السنة، ص۲۲۰ روایت این طور نقل شده است: «بعثت معلما فهؤلاء افضل».