همچنان مانند دیدگاه پیشین دارای اشکال است. بنا بر این، دیدگاه سوم که عبارت از دارای مرحله بودن اسم اعظم عینی و چند گانگی اسم اعظم لفظی معبر از آن است، بدون اشکال و نظریه ابداعی و برگزیده این مقاله خواهد بود.

کتابنامه

_ المقام الاسنی فی تفسیر الأسماء الحسنی، ابراهیم بن علی عاملی کفعمی، بی جا، بی نا، بی تا.
_ شرح شافیة ابن الحاجب، رضی الدین استر آبادی، تحقیق و ضبط و شرح: محمد نور الحسن، محمد الزفزاف، محمد محیی الدین عبد الحمید، بیروت: دار الکتب العلمیة، 1395ق.
_ الاحتجاج‏، احمد بن علی طبرسی‏، مشهد: نشر مرتضی‏، اول، 1403ق.
_ اعلام الدین، حسن بن ابی الحسن دیلمی، قم: موسسه آل البیت، 1408ق.
_ اقبال الاعمال، ابوالقاسم رضی الدین علی بن موسی (ابن طاووس)، تهران: دارالکتب الاسلامیه، دوم، بی تا.
_ الأمان، جمال الدین علی بن موسی (ابن طاووس)، بی جا، بی نا، بی تا.
_ بحار الانوار، محمّد باقر مجلسی، بیروت: موسسه الوفا، 1404ق.
_ بصائر الدرجات، محمد بن الحسن بن فروخ صفّار، تهران: اعلمی، 1404ق.
_ البلد الامین، ابراهیم بن علی عاملی کفعمی، بی جا، بی نا، بی تا.
_ البیان فی تفسیر القرآن، سید ابوالقاسم، خویی، بیروت: دار الزهراء، چهارم، 1395ق.
_ تاج العروس من جواهر القاموس، محمّد بن محمّد زبیدی، بیروت: دارالفکر،1414ق.
_ تعلیقه بر محیی الدین ابن عربی، أبو العلا عفیفی، ابوعبدالله محمد بن علی، فصوص الحکم، قم: انتشارات الزهراء (س)، دوم، 1370ش.
_ تفسیر ابن عربی، محمد بن علی (محیی الدین ابن عربی)، بی جا، دارلکتب العلمیه، اول، 1422ق.
_ تفسیر صافی، محمد محسن فیض کاشانی، بیروت، موسسة الاعلمی للمطبوعات لبنان، 1979م.
_ التهذیب (تهذیب الاحکام)، ابوجعفر محمد بن حسن، تهران: دار الکتب الاسلامیة، چهارم، 1407ق.
_ التوحید، شیخ محمد بن علی بن حسین بن بابویه، تصحیح: هاشم حسینی تهرانی، قم: جامعه مدرسین، دوم، بی تا.