والسَّبقُ في الإسلام غاية الفضل في الصَّحابة ، فله هذه المزيّة ، والمشايخ لايشاركونه فيها .
وروينا أنّه قال صلى الله عليه و آله له :
«لو وُزِن إيمانُ عليٍّ بإيمانِ أهل الأرض لترجَّحَ» .
وأهل الحشو ^۱ تروي في أبي بكرٍ مثل هذا ، والعقلُ يمنعُ من أن يكون لعليٍّ السبقُ عليه ، وإيمانه أرجَح من إيمان عليٍّ ، وعند هذا دفع أبو عثمان الجاحظ ^۲ إلى أن قال : «كان إسلامه إسلام الصبيان وعن تقليدٍ ، وإسلامُ أبي بكرٍ عن بَصيرة»!!
وهذا جهلٌ ؛ فإنّ عليّاً افتخر بإسلامه ، وذكره النبيّ في مدحه ، فلو كان ذلك تقليداً لما صحّ هذا .
وبعدُ ، فلو دعاه الرسول وهو غَيرُ كاملِ العقل ، لكان ذلك طعناً في نبوّته ، وذلك أنّ الكفّار كانوا يقولون : «بدأ بامرأته وبصبيٍّ من أهل بيته لا خِبرة له» ، فكان يَقدحُ ذلك في حاله! فَعلِمنا أنّه دعاه وله من العقل ما يُميّز بين المُعْجِز والحيلة ، والنبيّ والمُتنبئ ، وَالمُشرك والموحِّد ، وهذا يوجبُ نقض العادة فيه في إكمال عقله على الصَّبا ، وشابهَ المسيح عيسى عليه السلامفي كمال العقل على الصِّغر ، فهو كرامةٌ له ، ومعجِزٌ لرسول اللّه صلى الله عليه و آله ، ومعجِزٌ لعليٍّ .
على أنّا قد حقّقنا في عليٍّ أنّه عاش ـ كما رواه الصادق عليه السلام ـ ستّاً وستّين سنة ،